中新網客戶端北京4月2日電(記者 上官雲)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，從成書至今，《紅樓夢》被廣泛傳閱，并多次被改編為影視劇，在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。

日前，“《紅樓夢》古抄本之謎”再次成為網絡熱議話題。也有人稱，當前有些版本的《紅樓夢》中，作者署名變為“曹雪芹著、無名氏續”并不準确。

魯迅文學院王彬研究員研究《紅樓夢》多年，他認為，《紅樓夢》的作者是曹雪芹，續作者是高鹗，續書的内容也大體上符合原意，比如延續了悲劇結局、主要人物命運走向等等。

為何會有不同版本？

抄本衆多，堪稱是《紅樓夢》的一大特點。

《紅樓夢》是一部章回體長篇小說，被列為中國古代四大名著之首，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》《風月寶鑒》等，“夢覺主人”序本正式題為《紅樓夢》。

《紅樓夢》成書後，開始以抄本形式流傳。一方面，這使得它能夠保存下來，但另一方面，由于手抄的種種局限性，書在流傳中出現了諸多版本，在回目、字詞上有着大大小小的差别。

乾隆五十六年辛亥(1791)，由程偉元、高鹗整理，萃文書屋刊刻印行一個新的版本，題《新镌全部繡像紅樓夢》，共計120回，即程甲本；時隔不久，萃文書屋又刊印了一部《新镌全部繡像紅樓夢》，但在文字上有兩萬多字的差異，此即程乙本。

“重要的有甲戌本、庚辰本等。庚辰本就是《脂硯齋重評石頭記》，脂批是研究《紅樓夢》的重要線索。”王彬說。

《紅樓夢》作者之争

如果說，人們對程甲本、庚辰本等版本的讨論還局限于文本之内的話，另一個争論則涉及作者：曾有人提出《紅樓夢》作者另有其人。

“但是，在《紅樓夢》第一回中，曹雪芹也以編輯身份出現，說自己是分出章回，篡出目錄，也相當編輯工作，而與高鹗相同，因此不能說曹雪芹是作者，高鹗不是，這不符合邏輯。”王彬稱。

一部書中的文化百态

就《紅樓夢》而言，“紅學泰鬥”周汝昌曾有過一個恰切的評價：歸根結底，它是一部文化小說。

整部作品看似是描寫一個大家族的興衰榮辱、悲歡離合，但穿插其中的，卻是那個時候人們的行為舉止、文化面貌，譬如如何穿衣吃飯、以禮相待，他們的心思變化也能從《紅樓夢》中找到真實寫照。

“《紅樓夢》中關于賈府祭祀宗祠的描述，以寶琴作為旁觀者的視角加以描述，非常細緻重現了古時除夕祭祖的流程和儀式。”王彬說，再如關于中秋、端午等節日的描寫，都提供了很好的曆史資料。

“《紅樓夢》還有很多謎團，比如寫下批語的脂硯齋、畸笏叟是誰？”王彬認為，“我們應從文本出發做研究，不能為吸引眼球故作獵奇、戲谑之語。這既是對《紅樓夢》、也是對作者的尊重。”(完)

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