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包拯為什麼受到推崇

生活 更新时间:2025-01-27 22:07:47

包拯是宋朝著名的清官,百姓們也是親切地稱他為”包公“。宋代著名的理學家朱熹這樣評價包拯“複為京尹,令行禁止,立朝剛毅。”宋仁宗趙祯對包拯也評價頗高”包拯公而忘私,不邀陰幸也。“今天我們就來說說人們為什麼對包拯評價這麼高?

包拯至孝

包拯生于公元999年(宋真宗鹹平二年)在宋仁宗天聖5年(公元1027年)考中進士,被任職為大理評事。出任建昌縣知縣,即今江西永修。

包拯為什麼受到推崇(包拯受人敬仰愛戴)1

但是,父母親希望兒子在自己身邊,包拯便決定辭職回家,在家孝敬父母多年,直到雙親去世,包拯守喪期滿,仍不想離開故土。在同鄉的父老鄉親多次勸阻下,直到景祐4年(即公元1037年)包拯才赴京任職聽選。被授予天長知縣(今屬安徽)一職。

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近年,安徽合肥發現了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑。碑上陰刻篆書“宋故贈刑部侍郎包公神道碑”十二字。這既是包拯留下的珍貴文物,又是他力盡孝道的見證。

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包拯的政績履曆

慶曆元年,即公元1041年 保證任職端周支付金廣東肇慶。端州盛産硯台。此前的官員都是斂取比上貢數目多幾十倍的硯台,用來贈送給當朝的權貴。而包拯卻隻命人制造僅僅滿足上貢數目的硯台,在他在任的這一年中一方硯台都沒拿回家。

公元1043年即慶曆三年,入京任職殿中丞 ,後經王拱辰舉薦。被任命為監察禦史裡行,遂改任監察禦史。

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公元1045年(慶曆五年)包拯出使遼朝,使命完成後回朝。包拯上疏朝廷,希望能重視将領的選拔,來應對邊境的突發情況。公元1046年(慶曆六年),出任京東路轉運使。

公元1048年(慶曆8年),包拯任職河北路轉運使,今河北大明。同年,入朝任職三司戶部副使。當地的官員之前一直向百姓争取征收索取造船的木材,還要向7個州繳納賦稅,包拯在任期間都奏請加以廢除。

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皇祐二年即公元1050年。包拯任職為天章閣侍制,知谏院。

嘉祐元年(1056年)被召任開封府,遷升右司郎中。

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嘉祐三年(1058年)六月,升為右谏議大夫、權任禦史中丞。七月,以權禦史中丞職領轉運使、提點刑獄考課院。

嘉祐六年(1061年)三月,升任給事中,正式擔任三司使。

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嘉祐七年(1062年)五月,包拯在樞密院視事時,突然得病。 同月二十四日(7月3日),包拯病逝,終年六十四歲。仁宗親臨吊唁,并為其辍朝一日 。追贈禮部尚書,谥号“孝肅”。

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包拯的廉潔

包拯以廉潔著稱,他執法嚴峻,不畏權貴。任監察禦史及知谏院時,為肅正綱紀,懲處貪官贓吏,他彈劾販賣私鹽以牟取暴利的淮南轉運按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百餘匹駝毛緞子的汾州(今山西汾陽)知州任弁及監守自盜的仁宗親信太監閻士良等,其中影響最大的是彈劾王逵。

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王逵曾數任轉運使,巧立名目盤剝百姓錢物。激起民變後,又派兵捕捉,濫用酷刑,慘遭其殺害者不計其數,因而民憤極大。但王逵與宰相陳執中、賈昌朝關系密切,又得宋仁宗青睐,故有恃無恐。為此,包拯連續七次上章彈劾,最後一次更直接指責仁宗說:“今乃不恤人言,固用酷吏,于一王逵則幸矣,如一路不幸何!”其言激切剛直,朝野震動,輿論洶洶,朝廷終于罷免了王逵。

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包拯執法之剛正不阿

包拯執法之剛正不阿在其出知廬州時得到了充分的反映。廬州是包拯的家鄉,任知州時,他的親朋故舊多以為可得其庇護,幹了不少仗勢欺人,甚至擾亂官府的不法之事。包拯決心大義滅親,以示警戒。時恰有一從舅犯法,包拯不以近親為忌,在公堂上将其依法責撻一頓,自此以後,親舊皆屏息收斂,再不敢胡作非為。

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權知開封府時,包拯整頓吏風,改革訴訟制度。開封府舊制,凡往告狀者,必須先将狀紙交給守門的府吏,再由府吏轉呈,是否審理,何時審理,則由府吏通知。由于訴訟者不能面見長官,府吏往往借此敲詐勒索,營私舞弊,而有冤屈者常因送不起錢财而告狀無門。包拯革除此弊,大開正門,使告狀者可直接至公堂見官納狀,自陳冤屈,于是審案也更能公正合理。

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東京多皇親國戚、達官顯貴,素以難以治理著稱,而包拯“立朝剛毅”,凡以私人關系請托者,一概拒絕,因而将東京治理的“令行禁止”。也正因他執法嚴峻,不徇私情,“威名震動都下”,在他以天章閣待制職任知谏院時,彈劾權貴,“貴戚宦官為之斂手,聞者皆憚之”。

包拯的嚴于律己

包拯的嚴于律己,廉潔著稱也是十分突出的。二十三歲時,包拯受到出知廬州的劉筠嘉許,聲名大盛,家鄉有一豪富之家曾邀請他赴宴叙談,一位李姓同學欣然欲往,而包拯卻嚴肅地說:“彼富人也,吾徒異日或守鄉郡,今妄與之交,豈不為他日累乎。”可見他為官前即确立了從政不徇私情的志向。

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端州以産硯著名,端硯曆來是文人士大夫尋覓的珍品,包拯出知端州時不僅革除了諸前任在“貢硯”數額之外,加征數十倍,以飽私囊和賄賂權貴的流弊,而且任滿離去時“不持一硯歸”。1973年,合肥清理包拯墓時,在包拯及其子孫墓中僅發現一方普通硯台而無端硯,也足證史載之确。

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包拯曾力申“廉者,民之表也;貪者,民之賊也”,他不僅如此說,而且還躬身力行并教之于後代。訂立了《家訓》。将《家訓》镌刻于石碑,豎立于堂屋東壁,以昭示後人。

後世的人為了紀念包拯,建立了包公祠

  • 河南開封包公祠
  • 安徽合肥包公祠
  • 廣東肇慶包公祠
  • 河北省滄州市包公祠
  • 江西高安包公祠

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