鸠摩羅什
為什麼有高僧在荼毗（火化）時，舌頭竟然燒不掉？
這事先從俗人的舌頭說起。那種特别會說話的人，或者很懂講話藝術的人，現在我們一般都不客氣地稱之為“大忽悠”，也不含有什麼貶義。中國人較為含蓄，認同沉默是金，忽悠得再好，也是次等——銀貨。
我覺得，曆史上忽悠得最好的人非蘇秦莫屬，“以三寸之舌為帝王師”，合縱術推廣得很到位，他身佩六國相印，有實權，應該說要比聯合國的秘書長還有牛一點點。
還有一個妙趣橫生的詞叫“咳唾成珠”，是極盡說話或寫文章之能事，讓人有一種美妙的享受嗎？《莊子·秋水》：“子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。”這似乎是這個詞的起源，我覺得更有意思的是這個“噴”字，竟然有這麼遠古的出處。在運城一帶，丈夫在門口吹大牛說剛吃了羊肉胡蔔，老婆過來：“别噴啦！缸裡都沒面啦，明天喝西北風？”
在《晉書·藝術傳·佛圖澄》裡記載：後趙國主石勒在襄國（今邢台）召見佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄即取來缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日。
這叫“缽綻蓮花”，這朵青蓮花表徵無上高深的佛法。我們隻能望而興歎，對“舌綻蓮花”也隻有高山仰止。但是作為像一粒微塵一樣的生命，讓自己的聲音動聽起來，也許是可行的，尤其是主持人或者唱歌的人。這裡有一個觀想的法門，還真不像那種專門治癢的“撓撓”之類，您姑妄聽之：
練聲時可以觀想舌頭上有一朵蓮花，蓮花上面有一隻最會叫的鳥——迦陵頻伽鳥，你的聲音是迦陵頻伽鳥唱出來的，如此一直觀想，聲音就會越來越好聽。
“迦陵頻伽”是佛教中的一種神鳥。《慧苑音義》雲：“此雲妙音鳥，此鳥本出雪山，在殼中即能鳴，其音和雅，聽者無厭。”
是真的嗎？實踐出真知。我想，縱不能舌綻蓮花，但總不至于舌綻潰瘍，或許對公鴨嗓破鑼嗓之類有特效，呵。
前面說到佛圖澄的“缽綻蓮花”，那到底有沒有真正“舌綻蓮花”的實例可證呢？
鸠摩羅什寺
鸠摩羅什是一位高僧，大翻譯家，中國佛教史四大翻譯師之首。他最後在長安圓寂，寂前他說：“今于衆前，發誠實誓：若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛。”後秦主姚興在逍遙園為他舉行了毗荼儀式，以火焚屍，煙銷骨碎，但是他柔軟的舌頭卻沒有被燒毀，燒成了舍利。
這份功力應當與“舌綻蓮花”同臻化境 。
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