老子《道德經》第七十四章，主要講了對方傷害你怎麼辦？
不要自己去找人單挑，尋求報複，也不要輕易妥協，就這麼算了。
如果有人違反了法律，侵害了你的利益，甚至威脅到生命安全；就交給法律機構去處理。
1.民不畏死，奈何以死懼之
連死都不怕，用死來吓唬，就沒有用了。
不要以為老百姓永遠怕死，把老百姓逼急了，也會不怕死，到時候就不好辦了。
對于國家來說，人民能夠安居樂業是重要的事兒，意味着穩定；官逼民反，就是搬起石頭砸自己的腳。
劉邦為什麼起義？秦始皇建築骊（lí）山陵，征調大量勞役；法令規定途中有人跑掉，領隊的人要以同樣的罪受處罰，不但自己要被處刑，而且還會連累家裡人；橫豎都是死，幹脆反了；結果這麼一反，就是天翻地覆，改朝換代。
2.若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之；孰敢
畏懼死亡，對于為非作歹的人，就能夠起到震懾作用；就應該依法辦事，把他們抓起來，該坐牢的坐牢，該懲罰的懲罰，該死刑的死刑。
有的時候，信仰神明是好事兒；舉頭三尺有神明，内心有道德之法，能夠制約你，使得你不敢做違背良心的事兒。
孰敢：看誰還敢違法亂紀？
法律是社會安定團結的基石，任何一個國家都需要法律作為保障，可以避免犯罪行為；但務必要控制在一個合理的度，法律不能制定的太過分；這樣也違背了，無事取天下的原則。
有些國家沒有死刑，從人道主義角度來說是好事兒；但這樣不足以威懾那些罪犯；反正無論怎樣，也不會判處死刑，幹脆就無法無天了；本來是想施行人道，初衷是好的，結果反過來傷害了其他老百姓的人身安全。
3.常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuó），希有不傷其手者矣
常有司殺者殺：誰該殺誰不該殺，自然有專門機構去操作，去執行。
夫代司殺者殺：不要代替這種專門機構去殺人，去懲罰他人；有人犯法，報警就可以了。
法院和警察自然會判定其是否有罪，罪行應該怎樣；不要自己去尋求報複，很容易就做過分了，或者傷了他人，或者害了自己。
俄國大詩人普希金死于決鬥，和情敵法國憲兵隊長相約決鬥，結果被一槍打中了腹部，重傷身亡。
是謂代大匠斫：這就如同代替專業木匠去砍木頭；斫是砍的意思。
希有不傷其手者矣：很少有不砍傷自己的；代表這麼去做事其實很危險，搞得不好，就傷害到自己。
這一章走的其實是中庸之道；既不輕易饒恕罪犯；也不贊成自己去尋求報複。始終堅守正道，以直報怨。
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