作為一部連載長達二十年的作品，《最遊記》想必影響了不少人，這部以《西遊記》為藍本的改編作品，着實将當時我們心目中降妖伏魔的師徒四人形象徹底颠覆。而主角四人之間的羁絆和他們背負的痛苦，也在當時的心中留下了深刻的記憶。

不知是否上天總是妒忌能人，《最遊記》的作者峰倉和也老師也和許多著名漫畫家一樣病魔纏身。在2010年她被根植與面部的腫瘤困擾，不得不無限期停止連載，之後更是經曆了許多痛苦的手術，才勉強保住了生命。

許多人一開始都不相信，創作出如《最遊記》這般有趣又深刻的作品的是一名女性，而她與病魔的鬥争中表現出來的頑強更是令人加倍敬佩。如今，峰倉老師的身體漸漸好轉，不但在2012年開始慢慢恢複了原先的連載，昨天更是傳出了原作漫畫主線的第三部《最遊記 RELOAD BLAST》動畫即将推出的好消息，讓粉絲們不由高呼“有生之年”。

《最遊記》這部作品雖說是以《西遊記》為藍本，但其實根本就是“毀童年”向。其中唐僧是個抽煙喝酒的美男子，孫悟空是個中二少年，豬八戒則帶起了單片眼鏡文質彬彬，沙和尚脾氣暴躁還是個半妖。而小白龍，幹脆就變成了一輛超現代的吉普車，每天還要忍受沙和尚在後座上滅煙頭。

不過，跟其他改編作品比起來，《最遊記》要好得多，最起碼，裡面的唐僧還是個男性。

說到這裡稍微離一下題，我們可以看到，在日本拍攝的《西遊記》衍生作品當中，唐僧通常是女性，在排除掉一些刻意搞笑的作品之外， 仍然如此。這一點引起了不少國人的憤慨。

2007年日本《西遊記》 深津繪裡 飾 三藏法師

然而為什麼會出現這種現象呢？這就要追溯到江戶時期，《西遊記》就在那時東渡日本，并且很快流傳開來，和《三國演義》《水浒傳》《金瓶梅》一起成為風靡全國的小說，還被冠以“四大奇書”的稱呼。

随着《西遊記》的流行，它也開始被以各種本土化的形式再度演繹，一些經典橋段被改編成了歌舞伎、淨琉璃等更貼合庶民類型的表現形式，經久不衰。至今，一個叫《華果西遊記》的歌舞伎作品仍在日本國立劇場定期上演。

歌舞伎表演

慢慢地，《西遊記》的衍生作品越來越多，其中唐僧的形象，由一些不辨雌雄的美人來演繹已成為了定式，用以表達角色聖潔高貴的品質。

到了1978年，日本投資10億日元來翻拍《西遊記》，這也是世界範圍内第一部《西遊記》的改編電視劇。在劇中，原本唐僧打算遵循傳統，由坂東玉三郎這位男性歌舞伎大師來扮演，然而卻因為種種原因未能如願。而劇組則做出了直接由女性扮演這一角色的創舉，選用了知名女演員夏目雅子。

1978年日本《西遊記》演員表

而夏目雅子也沒有辜負劇組的期待，将唐僧這一形象演繹得出神入化，78年版《西遊記》也火遍了全日本，甚至引進中國，并對86版西遊記造成了一定的影響。下圖就是日本78年版《西遊記》中的如來佛祖，同樣也是由女性扮演，看上去是不是很熟悉？

1978年日本《西遊記》中的如來佛祖

由于夏目雅子的成功，唐僧由女性扮演也逐漸變成了慣例，但并非“唐僧是女性”，而是“由女性扮演可以更好地表達出唐僧的角色特質”。在設定上，唐僧依然是男性。

可以說，《西遊記》這一題材在日本同樣深入人心，而峰倉和也老師的《最遊記》則是打破了人們對于這一作品的所有慣性思維。

雖說現在看起來都不是什麼大不了的設定，但是在十年前，這部作品可是沖擊了不少人的世界觀，且不說主角們手中的煙、酒、槍這些在長輩口中象征着“壞”的東西，光是三藏“無一物，人擋殺人，佛擋殺佛”這樣的直白的信念就讓人無比震撼。原來“自私”的為自己而活，也是一件帥氣的事。

漫畫連載至今已經有二十年，這個故事不但伴随着我們的成長之路，它自身也在不斷地成長。第一部中，主角們不斷地與遇到的敵人戰鬥，并在其中追溯自己的過去。第二部中，原本沒有個性的敵人“妖”被逐漸豐滿，峰倉老師開始和觀衆們探讨人性之惡，與妖怪的善，以及這兩者之間的矛盾。到了第三部，故事仿佛又回歸到“宿命論”之上，無論是哪吒的出現還是巫女的預言，都向我們傳達着“無法逃脫的輪回”這一訊息。

但是按照那四人的性格，是絕對不會屈服于“宿命”之下的吧。他們一直追求的“自私”，還有骨子裡的反叛精神，都不會允許他們臣服于“宿命”。而看到這曆盡艱險的四人最終得到屬于自己的自由，也是所有喜歡這部作品的人最大的心願。

就讓我們一起期待《最遊記 RELOAD BLAST》的最新動畫，為他們師徒四人長達二十年的旅途劃傷一個圓滿的句号吧。

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