“人們早已發現,人生實質上是一場苦旅。”颠簸與風雨成為這趟旅行的主題。
獨自旅行的經曆往往不如想象的那樣美好。
在這場苦旅之中,有人畏難啜泣,有人不懼風雨。有人太息掩涕歎人生多艱,有人竹杖芒鞋享一蓑煙雨。
不同的心态,看不同的風景。
人心寬處皆是路,有容乃大才是福寬容是一種人生修養。人之謗我也,與其能辯,不如能容。人之侮我也,與其能防,不如能化。
寬容不是縱容,而是與人為善。
寬以待人,柔能克刖,英雄莫敵。與暴力相較,善的東西,雖柔軟,卻更有力量。
卡耐基在《人性的弱點》中說:“人格成熟的重要标志:寬容、忍讓、和善。 ”陽明心學裡也說要修心,要寬容。寬容既指寬容他人,也指寬容自己。
寬容别人,就是善待自己人都會犯錯,“不貴于無過,而貴于能改過”,能原諒的過錯就選擇原諒。在平定甯王叛亂的過程中,王陽明的一位部下因失誤戰敗,王陽明不僅沒有問罪于他,反而還安撫他。過後,這位部下在戰事中立下大功。
時時盯着别人的過錯,為别人的錯誤而怒火中燒,燒傷的是你自己。
人生在世,要受許多委屈。要使自己的生命獲得價值,就不能太在乎委屈,不能讓它們揪緊你的心。
王陽明在《傳習錄》中說“謙虛其心,宏大其量”,面對傷害、中傷,成熟的人會忍他、讓他、容他、再看他。學會一笑置之,超然待之,智者懂得在寬容中壯大。
“不念舊惡,此清者之量。”不斤斤計較,給别人留後路,也是在為自己的未來留路。當你寬容别人,别人才可能寬容你,睚眦必報的人隻能越走越窄。以溫柔、寬厚之心待人,讓彼此都能開朗愉快地生活。
原諒别人或許容易,原諒自己卻很難,老話說“世上本無事,庸人自擾之”,人總是容易沉迷于過去,沉迷于自己的錯誤中,折磨自己。
改變一下自己的心态,無論如何自己不要跟自己過不去,一定要善待自己。如果執着于過去的錯誤,就會形成思想包袱,限制自己的思維與發展。
心小,所有的事情都大了;心大,所有的事情都小了。
我們不必要為了已經發生的錯誤浪費時間。放棄不相幹的心靈負累,多花些時間做點有意義的事情,這比耿耿于懷收獲的要多。
在被貶龍場的三年間,如果王陽明沉迷過去不得解脫,日日歎息悔不當初,自然就不會有龍場悟道,更不會有所謂的“聖人”了。
無論海角與天涯,大抵心安即是家心安是一種人生态度。身體可以漂泊,心靈必須沉靜。
當我們不停地奔波,舍棄了思考的時間,靈魂也如無根的浮萍,找不到自己的歸屬,這樣的生活是無趣的,也是危險的。
與當代人相較,古人更重視精神層面的歸屬。白居易說“我生本無鄉,心安是歸處”,蘇東坡說“此心安處是吾鄉”,王陽明說“此心光明,亦複何言”。
心安是一種踏實,既要做到心靜又要做到心淨。
心靜修福報常言到:人心靜方能生慧。隻有靜下心來,才能看到自己的本心,回歸自我。
王陽明在悟出“聖人之道”之前,經曆了一個“靜”的過程。從亂花漸欲迷人眼的官場到蠻荒之地的驿站,當心靈脫離了浮躁,才能真正獲得感悟。
心靜才能有好心境。陽明心學有以坐入靜之法,通過靜坐去雜思、私欲來達到沉靜内心的效果。
生活的痛苦在于總想着自己得不到的東西,把心拉回來,好好觀察、體會、感受當下的生活,學會感恩和珍惜。
很多時候我們并不知道自己真正追尋的是什麼,隻是被裹挾在人流中,被急匆匆的人群推着走。隻有靜心,抛卻急切和暴躁,才能擁有一份堅強、甯靜、祥和的幸福。
如果我們隻追求幸福也就罷了,但我們容易犯的一個錯誤是想去追求比别人更幸福。
心靜的過程就是修行的過程,心靜下來,專注做好身邊的小事,不要與他人比較,學會體驗生活中的美好,認真過好當下。
人生的幸福原本有限,它不在于各種外在條件,而在于你是否善于享受生活的樂趣。
心靜了,踏實了,看開了,福報自然就來了。
人要有一顆幹淨的心,心的通透是最美的。對人幾分真,就會換取幾分真心。
顧城有首詩“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來尋找光明。”身處俗世,卻不能被俗世所染,時刻記得自己的初心,守好自己的初心。
每個人都有欲望,都有對物質的追求,這些不可怕,可怕的是為了物欲抛棄自己的良知與初心。
《傳習錄》中說“種樹者必培其根,種德者必養其心”,王陽明在寫給兒子的家書中也說“凡做人,在心地;心地好,是良士;心地惡,是兇類。譬樹果,心是蒂;蒂若壞,果必墜。”
心要幹淨,做人要有原則與底線。别想占别人的便宜,别昧着自己的良心,不屬于你的費盡心機得到也會失去。别為了錢财名利害人,真情實意才是一生最重。
人人自有定盤針, 萬化根源總在心。一個人心寬了,路就會越走越寬;一個人心安了,生活才能越過越甜。
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