窮詩人娶富家女，三年後逃婚：老家早有妻子，富家女以死成全！丈夫背信，嬌妻留下絕命詞以身赴死：君若重來，把杯酒澆奴墳土！南宋詩人戴複古，騙婚始亂終棄富家女？其實被人冤枉了800年！

據清道光四年的《武甯縣志·十七卷》記載，在江西省武甯縣城南幾裡處，有一寒潭，時為謂之“節婦潭”。節婦潭也一時成為文人墨客吊古抒懷之地，如清代詩人餘佩的《節婦潭》：

凄清節婦潭，潭水深且潔。

澄如節婦心，不受織塵涅。

戴君臨别時，節婦何鳴咽。

可憐捉月盟，滿紙淚與血。

去住兩難全，死生容易決。

至性讀激昂，鬼神助其烈。

至今潭上雁，蕭蕭唳殘月。

詩中的“戴君”，系指南宋著名的江湖派詩人戴複古，節女潭的女主就是戴得古流寓武甯時所娶之妻，因為留不住丈夫遠行的腳步，投水而死，以身殉情。戴複古後妻捐軀處，後人稱其不節婦潭。

一個是居無定所、身懷國事的窮遊詩人，一個是衣食無憂、才情俱佳的富家千金，兩個人之間是如何碰出愛的火花，又是如何情盡緣滅、生死兩隔的呢？

2/戴家有子傳家業

戴複古，天台黃岩（今屬浙江台州）人，出生于南宋乾道三年（1167年），因居住在南塘石屏山，自号石屏。戴複古的家世一般，父親戴敏才是個讀書人，号東臯子，宋乾道間人。這個戴敏才是個怪人，讀書卻不謀求科學仕進，一生“以詩自适，終窮而不悔”。

戴敏才 的一生雖然寫了不少詩，在當時東南詩壇上頗有聲譽，但流傳下來的卻很少。戴敏才是個愛詩如命的人，自認是為詩而生的，所以，在他自感時日無多時，不無遺憾地對親友說：“我已病入膏肓了，不久将辭世，可惜兒子太小，我的詩将要失去傳人。”這是因為詩人的兒子尚幼，前途未蔔，所以才發出如此悲歎。

戴敏才死後，其子戴複古成年後，卻陰差陽錯地成為他的“詩歌傳人”。戴複古不但繼承乃父的詩迷，最終成為一代詩壇領袖，他還繼承了乃父的處世風格，不肯作舉子業，甯願布衣終身，整個一乃父的翻版。

其實，戴複古的不出仕，有一半也是出于無奈——因為，他所處的那個時代，一點點地消磨了他的鬥志與意氣。因為，“山河破碎風飄絮”的南宋小王朝，在度過了最初的“激情”後，已退居偏安一隅、苟且求存的時代。

3/師承陸遊終不悔

戴複古的詩學多是來自家傳，詩宗杜甫，靠着自己的聰明才氣，聲名漸響。戴複古在娶妻生子、學詩有成之後，為了“百尺竿頭，更進一步”，他又想到了遊學拜師，最佳人選就是此時辭官閑居山陰的大詩人陸遊。

陸遊是與杜甫一脈相承的愛國主義、現實主義詩人，此時的詩名震朝野。陸遊的《劍南詩稿》是戴複古效仿的範本，程門立雪，終于登門拜師，在一代大師的親身教誨之下，“刻意精研”，“詩益進”，達到了“自有清遠之緻”的境界。

“學成文武藝，貨于帝王家。”詩業大進的戴複古，開始滿懷信心地仗劍出遊，目的地是京城臨安，希望能憑半箱好詩一舉成名。令他失望的是，臨安城中像他一樣求名心切的詩人，已是“什百為群”，他一個無名的青年，怎能出入頭地？在京城空耗了幾年青春後，他的詩歌并未給他換來一職半官。

從文之路不通，他又想到了投筆從戎。此時宋金邊釁已起，他再向北行，來到淮河流域靠近前線的地方——流經中國腹地的淮河，成了宋金對峙的界河。深入“邊疆”的戴複古，想在從軍入幕這一條路上找出路，結果仍是滿眼失望，報國無無門。

想想自己的恩師陸遊，成名比自己早，功勞比自己大，一生不也是在郁郁不得志中度過的，何況是自己這樣的無名之輩呢？這樣一想，也就釋然了。

4/憂國之筆抒憤疾

雖然個人問題沒能得到妥善解決，但是，幾年的“邊疆行”，他親身領受了“吾國日以小，邊疆風正寒”的局勢，這也給了他充分寬闊的創作空間。為了反映人民飽受戰争苦難的真實，表達懷念中原失地人民的深沉感情，期間，他便創作了下不少憂國憂民的愛國詩篇。

有客遊濠梁，頻酌淮河水。

東南水多鹹，不如此水美。

春風吹綠波，郁郁中原氣。

莫向北岸汲，中有英雄淚。

——戴複古《頻酌淮河水》

詩的前六句是對淮水的贊美，“東南水多鹹，不如此水美。春風吹綠波，郁郁中原氣。”江南之水多帶鹹味，哪裡比得上淮河水又鮮又美。春風吹皺碧水清波，激蕩起的正是中原特有旺氣。詩的後兩句筆鋒一轉，“莫向北岸汲，中有英雄淚。”請你别舀取北岸的江水，那裡邊藏着多少英雄的眼淚。寫出作者對于當時活躍在淮河北岸的抗金軍民的深切懷念，這種對比與反襯，真切地表達出作者對淮北淪陷地區戀念，充溢着憂國傷時之情。

淮河兩岸的風光雖美，但是，架不住戰争的蹂躏，為此，他又寫下了《淮村兵後》：

小桃無主自開花，煙草茫茫帶晚鴉。

幾處敗垣圍故井，向來一一是人家。

整首詩以景語為情語，詩中描繪的宋、金交戰的前線，村莊田野都受到毀滅性的破壞，昔日繁華的城市、富饒的村莊，一派蕭條的情景：那一處處毀壞倒塌的矮牆，缭繞着廢棄的水井，原先也都是住滿了人家的；如今的村莊，滿眼是迷離的春草，無主的桃花寂寞獨自開，唯一光顧的，隻有黃昏裡盤旋的那幾隻烏鴉。

借草木花鳥抒憤，并非戴複古原創，他追慕的前輩詩人杜甫，在《春望》中就有很好的表現：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨别鳥驚心。”

5/流寓江西遇紅顔

對“仕途”絕望了戴複古，又開啟了他的“讀萬卷書，行千裡路”的遊學模式。戴複古的粉絲，元代著名散文家，曾官至戶部尚書的貢師泰，給人們概括地描繪了戴複古外出遊學的行蹤：“南遊瓯閩，北窺吳越，上會稽，絕重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡廬、五老、九嶷諸峰，然後放于淮、泗，以歸老于委羽（黃岩羽山）之下。”（《石屏集·序》）他曾三次漫遊，時間長達四十年，一生的一半時間就是在全國各地度過的。

在遊學過程中，戴複古在江西武甯曾待過幾年，期間，他還有段為後世的诟病的“豔遇”。戴複古流寓武甯時，其才氣已為時人所認可，期間，還結交了不少名人大腕。其實，戴複古的江西之行，也就是沖着那些人去的。因為，當時有不少京官調往江西，他去江西就是想找熟人尋找出路的，結果，也同樣很失望。

出仕不成，就廣交詩友，切磋詩藝，詩歌創作獲得了空前大豐收，詩名再次大震。時賢、官吏、竟人、遊士争着與他結交，樓鑰、喬行簡、魏了翁等高官與他時有唱和，與趙汝騰、趙蕃、劉克莊、趙以夫、翁卷、孫季蕃等同期詩人，或結由社，或互相品評詩稿，在文壇中逐步形成了江湖詩派。而戴複古，也俨然成為江湖詩派的領袖人物。

戴複古的名氣不僅僅是在達官、文人中叫得響，就是普通百家，也很吃得開。所以，在其還沒有真正紅起來之前，就有一個武甯富商被戴複古圈粉了。為了表達自己的仰慕之情，他還将自己的女兒許配了戴複古。流浪他鄉的歲月，還有紅顔相伴，無疑是惬意而溫暖的，所以，戴複古在武宋一待就三年。

6/癡情女兒絕命詞

戴複古迎娶的富家女兒，容貌不錯，還有些才情，所以才會被戴複古所深深吸引。她以為，他和她花前月下山盟海誓，舉案齊眉，便可白頭偕老。但是，兩人世界，隻維持了不到三年。忽然有一天，戴複古對他說，他要回家。

女人不解，就問夫君，日子過得好好的，為什麼說走就走呢？

戴複古這才滿懷愧疚地告訴她，其實，他在老家早已娶妻生子，隻是，這些年遊蕩慣了，不曾時時想起。現在，他感覺有點倦了，想回家了。

女人試探着問，能不能帶她一起回家？

戴說，不能。

女人一聽，心一下子涼到了冰底，她将實情告訴了父親。富翁聽罷，有些惱羞成怒，想找戴複古算賬。女兒卻反過來勸父親，幫戴複古說了不少好話，這才打消了父親的報複之心。

她知道他身無餘财，這一路山高水遠的，沒有足夠的盤纏，怎麼能行？于是，把嫁妝折變了給他充囊資，然後，又設家宴這他餞行。席間，她為他寫下一首詞《祝英台近》：

惜多才，憐薄命，無計可留汝。揉碎花箋，忍寫斷腸句。道傍楊柳依依，千絲萬縷，抵不住、一分愁緒。

如何訴？便教緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢中語。後回君若重來，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土。

明眼人一看，這就是一首絕命詞，她的本意也許是在做最後努力，希望夫君能回心轉意。但是，戴複古隻是默默地用餐，然後，一去不回。面對他決絕遠去的背影，女人簡單地收拾了一下，去到城外的一處寒潭，投水而死。

“戴複古未遇時，流寓武甯。有富家翁愛其才，以女妻之。居二、三年，忽欲作歸計。妻問其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解釋，盡以奁具贈夫，仍餞以詞《祝英台近》，夫既别，遂赴水死，可謂賢烈也矣!”（元·陶宗儀《南村辍耕錄》）

7/十年生死兩茫茫

曆史上有首著名的悼亡詞——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，系宋代文學家蘇東坡為悼念原配妻子王弗而作：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇東坡十九歲時，與十六歲的王弗結婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗二十七歲就去世了，這對蘇東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。王弗病逝，蘇東坡一直難忘舊情，直到十年後的一個夜晚，宦旅他鄉，亡妻入夢，有感于“十年生死兩茫茫”的蘇東坡，揮筆寫下了這首“有聲當徹天，有淚當徹泉 ”（陳師道語）且傳誦千古的悼亡詞。

戴複古“再見”亡妻，也是十年之後。戴複古重返武甯，曾經充滿歡聲笑語的小家早已湮滅，舊宅雖在，斯人已眇渺。想當年，和妻子一起同在粉壁上題詩，如今人去物亡，當年的粉壁已成殘垣破壁，粉壁上的題詩也已剝落殆盡，消失得無影無蹤了。滿懷歉疚的戴複古，跑到亡妻墳前，寫下了一首懷念亡妻的《木蘭花慢·莺啼啼不盡》：

莺啼啼不盡，任燕語、語難通。這一點閑愁，十年不斷，惱亂春風。重來故人不見，但依然、楊柳小樓東。記得同題粉壁，而今壁破無蹤。

蘭臯新漲綠溶溶。流恨落花紅。念著破春衫，當時送别，燈下裁縫。相思謾然自苦，算雲煙、過眼總成空。落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。

莺啼燕語，難通情思，十年來的困擾、歉疚與相思，都已交付東風。“重來故人不見，但依然、楊柳小樓東”。這一點情思，正好呼應了妻子當初“後回君若重來，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土”的悲啼。

此詞綿麗哀惋之思，情感深切，動人至深。正如況周頤《蕙風詞話》裡所說：“石屏詞往往作豪放語……綿麗是其本色。”全詞以平易口語述事寫景，情思哀婉，風調綿麗凄豔，足稱寫情佳作。

8/戴複古真是“負心漢”嗎？

關于戴複古的這一段“薄情公案”，後世有迂夫子這樣評論：“戴之無行，不待言矣，此婦性氣，亦複可畏。”但是，對于這段公案的真僞，後人也有人質疑。

戴複古在老家娶妻，是确有其事的。據相關史料記載，戴複古婚後隻數年，就有了第一次出家遠遊，且一去十年。這十年外出活動破碎了他的衣錦還鄉之夢，“京華作夢十年餘”，卻是“明知弄巧翻月拙，除卻謀歸總是虛。”“他鄉沒有美酒”，隻有失望而歸。歸家後，他卻發現家中已“驚遭巨變”——結發之妻已一病身亡，病中，她還題二句詩于壁：“機番白芋和愁織，門掩黃花帶恨吟。”他見詩觸景傷情，續成一律《續亡室題句》，失意而歸又逢喪妻，真是禍不單行，他面對亡妻的真像不禁唱出：“求名求利兩茫茫，千裡歸來賦掉亡。”其時，兩個兒子隻有十多歲，實是催人淚下。

這裡的“十年之期”與“聯詩題壁”，也印證了戴複古《木蘭花慢·莺啼啼不盡》中的“十年不斷”“同題粉壁”，另外，戴詞中的“念著破春衫，當時送别，燈下裁縫”，也更像是回憶當初出家遠遊時的夫妻别景。

由此可否判定，《木蘭花慢·莺啼啼不盡》其實是戴複古寫給他的原配妻子的？果如此，戴複古的“負心漢”之名，豈不是被人冤枉了800多年？

9/結語

對此，清代的《府志外傳》就提出了這樣的疑問：“細繹本傳，似多疑窦。何以遊客尚著姓名，而以女妻之者反無裡氏？且詞傳而名不可考，其死又非獄猝遇兵寇，憐才之父，諒必大書特書，以彰不朽。如以氏論，婦人從一而終，何難随夫偕往，即父怒不許往，在複古又何難與之相約？如晉公子待我二十五年，不來而後嫁故事，而必合之死，孰為逼之欤？且贻石屏以薄幸名，恐非婦心也。事涉傳奇，不便參伍于諸節烈賢孝中。”

另，據道光四年的《武甯縣志·十七卷》記載：“在江西省武甯縣城南幾裡處，有元戴複古妻捐軀處。事詳元史，節婦有絕命詞，曰《祝英台近》。”

這條記載把節婦的丈夫戴複古說成了元人。如果不是以訛傳訛，那就隻有一種可能，即确有戴複古負妻事，但不是宋朝的戴複古，而是生于元代的戴複古，兩人恰好同名同姓。後人未加考證，就讓宋朝的戴複古背了這個黑鍋，亦未可知也？！

（圖片來自網絡）

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