楷書的學習

楷書四大家

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歐陽詢，字信本，潭州臨湘(今湖南沙)人，唐朝著名書法家，曾任太子率更令，所以人們稱他為“歐陽率更”。歐陽詢的書法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，可以說是廣采各家之長，形成“剛健險勁，法度森嚴”的“歐體”(也稱“率更體”)。

顔真卿，字清臣，京兆萬年人，祖籍唐琅琊臨沂(今山東臨沂)。其書法一變古法，反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然。既有以往書風中了氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規，自成一幅，稱為“顔體”。

柳公權，京兆華原(今陝西銅川耀州區)人。官至太子少師，故世稱“柳少師”。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顔體，柳字則稍清瘦，故有“顔筋柳骨”之稱。書法取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊。

趙孟頫，字子昂，号松雪道人。是元代最顯赫的畫家，也是在當時、并在後世産生了廣泛的影響的畫家。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特别是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。

臨摹方法

實臨法

這是最常用的臨帖法。此法就是将範本放于眼前，用毛筆(硬筆)對照着寫，通過觀察與理解法帖來摹拟範字。開始時可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說的對臨。待對範本中每一個字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象将全帖寫出來，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。實臨法因能充分結合眼手腦且很有效果，所以廣泛地被每一位學書者應用。

指臨法

這種方法可用于不具備紙、筆的情況。如在工作的中間休息時，火車的路途中，便可運用手指在空中或桌凳等物體上，憑對範字的記憶進行“臨習”或“創作”。就在這種獨特的書法學習中，往往能加深對執筆手感與運筆疾緩的理解與把握。這種方法不僅在當代被人采納；就是在清朝時，便有鄭闆橋睡覺時用妻體習字的趣史為例，廣為傳頌。

心臨法

在腦海裡設一張紙、一支筆來臨習範字，也是一種有趣而有效的方法。其實這種方法被每一位學書者于無形中運用。當臨習法帖時，先觀範字，加深理解，而臨習落筆之時便在腦海裡有對範字“演習”或“放影”的過程，即便是瞬息即逝。這與“意在筆先”的書論不謀而合。其實，在衆多的休息、閑暇之餘，我們若能有效利用“心臨”之法-進步往往會在下一次實臨中顯露出來。

意臨法

這是臨習法帖氣韻、意境的方法。被衆多書家廣為運用。臨習法書時不求一字一畫肖合形畢，但求整體氣韻生動自然。這是一種帶有創造性的臨習方法，不适于初習者運用。

創作臨習法

有的書本稱之為“集古字”。選取法帖中的字進行“移植創作”，或對聯，或條幅，或扇面，能“箭”臨帖與創作之“雙雕”。王羲之行書名帖《聖教序》便是由僧懷仁集王字而成。這種臨習法能有效消除臨帖乏味的，心理弊病，提高對碑帖的興趣與感知能力，是一種于習書者深為喜愛的方法。

臨摹

我們在習書時，常會問自己一個問題。面對字帖，我們到底臨摹什麼？又該怎麼臨摹才有效呢？

臨摹其實分為兩個部分：摹帖和臨帖。摹帖如描紅、雙勾、描摹等等，傳統意義上的描紅和沿字邊勾線都屬于摹帖的範疇。臨帖則有實臨和意臨，對臨（也就是我們常見的把字帖放在面前照着臨習的做法）、背臨為實臨，意臨則往往帶有書家自己的氣質或者風格。

但無論摹還是臨，前期都應該以追求“逼真形似”為首要任務，即所謂先“入帖”，在形似基礎上，再追求“神似”或者“意會”，即所謂“出帖”。

唐代孫過庭《書譜》認為讀帖時“察之者尚精”，這句話點出了讀帖精要，也就是讀帖一定要讀進去，精讀、象疱丁解牛般地認真研究每個字、每一筆畫的書寫構成。

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