電視劇《紅樓夢》裡鄧婕飾演的王熙鳳

《紅樓夢》賈府裡有個厲害的管家婆王熙鳳，在甯國府死了秦可卿的時候過來理事，被現代管理研究所津津樂道。可是，領導真的那麼好當麼？王熙鳳每天“卯正二刻”準時上班，領導工作兢兢業業，讓我們欽佩這個脂粉堆裡的英雄。然而，卯正二刻，究竟是幾點呢？這需要了解我國古代的計時方法。

我國古代有自己獨特的計時方法和計時儀器，由此遂産生了自己獨特的計時單位——時、刻、更、點。還有自己的計時儀器日晷和更漏。

西漢刻漏

指時辰，古時一天分12個時辰，采用地支作為時辰名稱，并有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。曆法漸密，于是以一日分為十二時，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢……然其（指杜元凱注）曰夜半者即今之所謂子時也，雞鳴者醜也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見于此。”

在中國古代文學作品中，這些計時名稱常常出現。如，《西遊記》第一回：“且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午中天，而未則西磋；申時哺而日落酉；戌黃昏而人定亥。”其中的“雞鳴”、“日出”、“食後”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黃昏”、“人定”等，就是各個時辰的具體說法。再如，白居易的《琵琶行》：“……其間旦暮聞何物？杜鵑滴血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾……”“旦暮”就是指平旦與黃昏的時候，也就是清晨和晚上的意思。

北宋時開始将每個時辰分為“初”、“正”兩部分，分十二時辰為二十四，稱“小時”。

于是我們知道，《紅樓夢》裡的卯正就是早上六點鐘。

古今時間對照表

漏壺

古代使用漏壺計時。最初，人們發現陶器中的水會從裂縫中一滴一滴地漏出來，于是專門制造出一種留有小孔的漏壺，把水注入漏壺内，水便從壺孔中流出來，另外再用一個容器收集漏下來的水，在這個容器内有一根刻有标記的箭杆，用一個竹片或木塊托着箭杆浮在水面上，容器蓋的中心開一個小孔，箭杆從蓋孔中穿出，這個容器叫做“箭壺”。随着箭壺内收集的水逐漸增多，木塊托着箭杆也慢慢地往上浮，古人從蓋孔處看箭杆上的标記，就能知道具體的時刻。漏刻的計時方法可分為兩類：洩水型和受水型。漏刻是一種獨立的計時系統，隻借助水的運動。後來古人發現漏壺内的水多時，流水較快，水少時流水就慢，顯然會影響計量時間的精度。于是在漏壺上再加一隻漏壺，水從下面漏壺流出去的同時，上面漏壺的水即源源不斷地補充給下面的漏壺，使下面漏壺内的水均勻地流入箭壺，從而取得比較精确的時刻。

大約西周之前，古人就把一晝夜均分為100刻，在漏壺箭杆上刻100格。折合成現代計時單位，則1刻等于14分24秒。“百刻制”是我國最古老、使用時間最長的計時制。

圭表

到了漢代，在使用“百刻制”的同時，又采用以圭表測量太陽射影長短來判斷時間的“太陽方位計時”法。圭表由兩部分組成：一是直立于平地上的測日影的标杆或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻闆，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，所以才有“一寸光陰一寸金”的俗語。圭表所測得的每一太陽方位，漸漸有了一個固定的名稱，這就是時辰的來曆。到了隋唐，“太陽方位計時”正式演變為“十二時辰計時”。“百刻制”與“十二時辰計時”并用，使得我國古代的計時制趨于完善。

明末清初，西方機械鐘表傳入中國，在采用十二時辰的同時，也兼用一天二十四小時的計時法。由于百刻制不能與十二個時辰整除，不好計算，又先後改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規定一晝夜為96刻，每個時辰八刻，又區分為上四刻和下四刻。

中國古典小說常有“午時三刻開斬”的說法，如，《西遊記》第九回：“卻說魏征丞相在府，夜觀乾象，正萟寶香，隻聞得九霄鶴唳，卻是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午時三刻，夢斬泾河老龍。”午時三刻，按照現在的計時方法，是差十五分鐘到正午12點。按陰陽家說法，此時是陽氣最盛，而現代天文學認為正午最盛，兩者說法略有不同。午時三刻是古代重罪犯人行斬刑的時辰，此時開刀問斬，陽氣最盛，人死後的陰氣會立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬後“連鬼都不得做”，以示嚴懲。罪刑輕者，可在正午開刀行斬刑，讓其有鬼做。所以，“午時三刻，夢斬泾河老龍”，以顯示老龍罪行極重。

同理，回到王熙鳳的上班時間上，“卯正二刻”就是現在的六點半。

我們每天8小時工作制，9點上班還委屈得要死，王熙鳳人家可是六點半開始辦理業務，還是梳洗打扮好了的。你覺得領導好當麼？

下面我們繼續補充完整古代計時這個話題。

漢代皇宮中值班人員分五個班次，按時更換，叫“五更”，由此便把一夜分為五更，每更為一個時辰。戌時為一更，亥時為二更，子時為三更，醜時為四更，寅時為五更，其對應如下：

一更天：戌時　19:00 – 21:00

二更天：亥時　21:00 – 23:00

三更天：子時　23:00 – 01:00

四更天：醜時　01:00 – 03:00

五更天：寅時　03:00 – 05:00

由此可見，所謂“四更造飯，五更開船”，相當于現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。又如《西遊記》第一回：“悟空道：‘師父昨日壇前對衆相允，教弟子三更時候，從後門裡傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。’”便是讓孫悟空在半夜11時至1時前去拜會菩提祖師。

由于古代報更使用擊鼓方式，故又以鼓指代更。如杜甫《閣夜》：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霁寒霄。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌到處起漁樵。卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。”又如，白居易的《長恨歌》：“……遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？……”其中的“鼓角”、“鐘鼓”都是古時用來打更的器具。

著名京韻大鼓表演藝術家駱玉笙，曾有一段脍炙人口的《醜末寅初》，就是描述這個時間段的情況。我們一起聽聽吧。

駱玉笙表演京韻大鼓

醜末寅初

演唱者：駱玉笙

醜末寅初日轉扶桑。我猛擡頭見天上星，星共鬥，鬥和辰，它（是）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直沖霄漢（哪），減去了輝煌。一輪明月朝西墜，我聽也聽不見，在那花鼓谯樓上，梆兒聽不見敲，鐘兒聽不見撞，鑼兒聽不見篩呀，（這個）鈴兒聽不見晃，那些值更的人兒他沉睡如雷，夢入了黃梁。架上的金雞不住的連聲唱，千門開，萬戶放，這才驚動了行路之人急急忙忙打點着行囊，出離了店房，夠奔了前邊的那一座村莊。漁翁出艙解開纜，拿起了篙，駕起了小航，飄飄搖搖晃裡晃當，驚動了（哪）水中的那些鹭鸶對對的鴛鴦，是撲楞楞楞兩翅兒忙啊，這才飛過了（那）揚子江。

打柴的樵夫就把(這個)高山上，遙望見山長着青雲，雲罩着青松，松藏古寺，寺裡隐着山僧，僧在佛堂上，把那木魚敲得響乒乓（啊）,他（是）念佛燒香。農夫清晨早下地，拉過牛，套上犁，一到南窪去耕地，耕得是春種秋收冬藏閉戶，奉上那一份錢糧。念書的學生走出了大門外，我隻見他頭戴着方巾，身穿着藍衫，腰系絲縧，足下蹬着福履，懷裡抱着書包，一步三搖腳步兒倉惶，他是走進了這座書房。繡房的佳人要早起，我隻見她面對着菱花，雲飛兩鬓，鬓上戴着鮮花，花枝招展（哪）, 她（是）俏梳妝。

牧牛童兒不住地連聲唱。（我）隻見他頭戴着鬥笠，身披着蓑衣，下穿水褲，足下蹬着草鞋，腕挂藤鞭，倒騎着牛背，口橫短笛，吹的是自在逍遙。吹出來的（這個）山歌兒是野調無腔，（這不）越過了小溪旁。

四、點

古代使用銅壺滴漏計時，以下漏擊點為名。一更分為五點，所以，一點的長度合現在的24分鐘。如《西遊記》第九回：“卻說那太宗夢醒後，念念在心。早已至五鼓三點，太宗設朝，聚集兩班文武官員。”“三更兩點”就是指深夜11:48；“五鼓三點”就是指淩晨04:12。

好了，你覺得我們是不是應該珍惜時間，珍惜像鳳姐這樣勤勞美貌的領導呢？

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