山海經在什麼時候創作的? 關于《山海經》的作者，曆來衆說紛纭，沒有一個統一的說法，下面我們就來聊聊關于山海經在什麼時候創作的?接下來我們就一起去了解一下吧!

山海經在什麼時候創作的

關于《山海經》的作者，曆來衆說紛纭，沒有一個統一的說法。

《山海經》包括《山經》和《海經》，是兩個完全不同的作品，是由不同的作者完成的。在關于《山經》的作者上，大家基本一緻，認為是大禹所作。但在《海經》的作者上，大家則有不同的觀點，沒有一個明确的說法。

一種觀點認為，《海經》是春秋戰國時期的蜀人所作。這裡的蜀人，就是指四川人，就是認為《海經》是春秋戰國時期的一個四川人所作。還有一種觀點認為，《海經》是秦漢時期或西晉時期的蜀人所作。

這兩種觀點各持己見，相持不下，争論至今。但他們都有一個共同點，那就是《海經》是一位四川人所作。為什麼會認為是四川人所做呢？因為在《海經》裡面，有大量的描寫都是四川地區所特有的事物，除了四川本地人，外面的人是很難如此詳盡和準确描寫的。

針對以上觀點，經過我們多方考證，終于弄清楚了《山海經》的作者到底是誰。

《山經》的确是大禹所作，他有兩個得力助手，一個叫伯益，一個叫後稷，是大禹的左膀右臂，協助大禹做了很多的輔助性工作，相當于大禹是總編官，伯益和後稷則是主編或責編。

《海經》則是大禹的兒子夏啟所作。這裡有一個最主要的理由就是，我們查遍整個《山海經》，發現整本書裡有關于後稷的大量記載，包括後稷死後埋葬的地方，都有詳細明确的記載。但關于伯益的，卻沒有隻言片語，一字不提。這非常不正常。

伯益和後稷作為大禹的左膀右臂，在協助大禹治水的過程中，立下汗馬功勞。而且更重要的是，和後稷相比，伯益更得大禹的信任，還是大禹欽定的接班人。可無論是《山經》，還是《海經》，卻對伯益視而不見，一言不提，這違反常理，很不正常。

因為無論是春秋戰國時期的蜀人，還是秦漢時期和西晉時期的蜀人，既然可以在書裡大量記載後稷的事迹，那麼也肯定會記載伯益，但我們現在就是找不到。

這隻有一種解釋，那就是《海經》的作者就是夏啟，他不但在自己編撰的《海經》裡沒有記載伯益，而且還把他父親的《山經》裡面關于伯益的記載都全部删掉了。他為什麼要這麼做呢？因為在當年争奪帝位的時候，就是伯益堅決反對他，而夏啟則是毫不猶豫的殺了伯益，才登上帝位。兩人之間是水火不容，勢不兩立。所以夏啟是絕對不會容忍《山海經》裡有任何關于伯益的記載，這也是我們認為《海經》的作者就是夏啟的最根本原因。

我們現在已經明确了，《山海經》的作者是大禹和夏啟，但關于《山海經》的成書，我還要做特别說明，這裡還存在另外一種可能，那就是夏啟的兒子太康，他在遷都斟尋之前，為了紀念父親和爺爺，是完全有可能把《山經》和《海經》合二為一成為《山海經》。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!