(一)
任何極端主義,如果不是全部也至少是絕大部分,都會是錯誤的,或是不恰當的。比如,極端的右傾或者左傾都十分有害。中國古人講究“中庸之道”,凡事取其中,不走兩端。
在對待自己祖國的時候,很多國人就走了極端,不自覺地走到了錯誤的方面去了,而且不覺走了極端。我們在愛國和賣國、國内問題和國際問題的對待上,往往沒法做出恰當的考慮。
罵中國就等于賣國嗎?不一定。
罵美國就是愛國嗎?不一定。
吹中國就等于愛國嗎?不一定。
吹美國就是賣國嗎?不一定。
既吹美國又吹中國,是愛國還是賣國?有多種可能。
既罵中國也罵美國,是愛國還是賣國?有多種可能。
判定一個人愛國還是賣國,不僅要看言論,主要還得看行動,所謂要“言行一緻”或者能“知行合一”,言行一緻或不一緻,都能說明問題。
(二)
如果指出中國内部的問題,批評中國内部的缺點,但同時指出有國外的好的經驗可以借鑒,這在邏輯上沒有問題,至于愛不愛國,這其實是難以判斷的。
我們當然有合法性天然地要求每一個人愛國,這不但是國際慣例、法律要求,也是人之常情。在國家林立、政權都為本國生存與發展服務的情況下,不愛國從自然法的角度上看是沒法成立的。如果不愛這個國家,你必須愛另一個國家,每一個人總得愛一個國家,而且得愛國籍标注的那個國家,如果不愛了,你得換一個國籍,在沒有換國籍之前,一個人沒有資格不愛你的國籍所在的國家,不愛既定國籍國是沒有合法性的。因此,愛國是天然的要求以及權利,不愛國沒有理直氣壯的理由。
愛國或賣國的各種可能情形分類
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贊美國内部問題 |
罵美國内部問題 |
贊美國對外政策 |
罵美國對外政策 |
贊中國内部問題 |
1. 博愛主義者 2. 精分,無判斷力 3.選擇性贊美,故意輿論引導,不愛國 4. 選擇性贊美,擇其善者而從之,愛國 |
1. 愛國 2. 捧殺 3. 選擇性表述,機會主義者,不愛國 4. 選擇性表述,正面引導輿論,愛國 |
1. 博愛主義者 2. 精分,無判斷力 3.選擇性贊美,故意輿論引導,不愛國 4. 選擇性贊美,擇其善者而從之,愛國 |
1. 愛國 2. 捧殺,不愛國 3. 選擇性表述,機會主義者,不愛國 4. 選擇性表述,正面引導輿論,愛國 |
罵中國内部問題 |
1. 恨鐵不成鋼,愛國 2. 不愛國 |
1. 理想主義者 2. 反人類傾向 |
1. 恨鐵不成鋼,愛國 2. 不愛國 |
1. 理想主義者 2. 反人類傾向 3. 恨鐵不成鋼,愛國 4. 不愛國 |
贊中國對外政策 |
1. 博愛主義者 2. 愛國 |
1. 愛國 2. 捧殺,不愛國 3. 選擇性表述,機會主義者,不愛國 4. 選擇性表述,正面引導輿論,愛國 |
1. 博愛主義者 2. 精分 3. 選擇性贊美,擇其善者而從之,愛國 |
1. 愛國 2. 捧殺,不愛國 3. 選擇性表述,機會主義者,不愛國 4. 選擇性表述,正面引導輿論,愛國 |
罵中國對外政策 |
1. 不愛國 2. 愛國,擇其善者而從之 |
1. 理想主義者 2. 反人類傾向 |
1. 不愛國 2. 恨鐵不成鋼,愛國 |
1. 理想主義者 2. 反人類傾向 3. 恨鐵不成鋼,愛國 4. 不愛國 |
(三)
但是,愛國是一種心理和情感活動,我們很難判斷。
抑中國而揚美國,可能出于恨鐵不成鋼的不甘心,以及确實認為中國需要學習美國的一些做法才能變得更加美好。這種心理是一種愛國主義心理。但是,它也可能确實包含對中國的仇恨與鄙視,而有着對美國的無限的向往。這就是不愛國的心理了。
如果是另一種情形:有人總是贊揚中國的内部問題,但對于美國的一切國内的狀況嗤之以鼻,以為等同于地獄,這種揚中貶美的做法如何看待?過分的超出實情的贊揚會是“捧殺”,這是一種對國家的危害,而對美國的極度的鄙視可能就出于一種恨鐵不成鋼的失望心理,或者是自己無法去大洋彼岸享受另類生活的心理補償。因此揚中貶美的言論看不出愛國與賣國。
總之,從一個人的言論中,從根本上說看不出他到底是愛國還是賣國,說到底,愛國還是賣國首先是心理和精神狀态。如果沒有行動體現,那麼我們就難以做出愛國或賣國的肯定的實質性判斷。
當然,一個人一貫的言論多少能反映出愛國還是賣國的精神或心理狀态,一以貫之的言論總還是有一定可信度,以及所有言論的綜合總能有益于作出合乎邏輯的判斷:愛國還是賣國。
總之,我們要處理幾個維度的言論,以及不能輕易去判斷一個人是愛國還是賣國。我們還得區分愛國或賣國的主觀性和客觀性。
(四)
基于以上分類,如果一個人總是一味地罵美國,是無法判斷其愛國還是賣國的。如果一味地罵中國,也無法判斷其愛國還是賣國的。
愛國主義是複雜的情感綜合,也有複雜的表達方式。愛國是天然的權利,也是具有國籍的人的天然義務。在這種複雜性之下,我們不要輕易去判定一個人是賣國還是愛國,我們也很難輕易判斷一個人愛國還是賣國的主觀意願,我們不是别人肚子裡的蛔蟲。贊美中國的言論不一定就是有利于中國的利益,而贊美美國的言論也不一定有害于中國的利益。如果我們總是根據一種極端的言論去推動一個人愛國還是賣國,那麼我們民族的現代思維能力就比較淺薄。
如果一個人總是贊揚美國而罵中國,我們要警惕他是賣國分子;但如果一個人總是罵美國而贊揚中國,我們也要警惕他可能是賣國分子。在沒有實際行動表明愛國還是賣國之前,我們不要輕易去評定一個人是愛國還是賣國分子。但從經驗與理論來說,由于愛國是個體天然的權利和義務以及現代人類個體的樸素的情感,那麼我們在無法判定一個人愛國還是賣國之前,應先肯定每個人都是愛國的,是具有愛國主義情懷的,這是最基本的做法。
愛國不是獨屬的權利,不是特權,我們無法輕易去斷定同胞中的他者是愛國還是賣國,甚至去剝奪他(她)的這種權利。不要以自以為是的自我标準去衡量他人神聖的愛國情感。不要總以為自己愛國,而别人這也不是那也不是。不要以為一腔熱血就真的利國利民,也不要以為客觀理性就都是好,這都是很膚淺的認知。愛不愛國在我們内心,不要輕易否定别人的愛國情懷。我們每一個人都沒有權利剝奪另一個同胞的愛國權利,否定他(她)神聖的感情。但是對于高調的宣揚者,無論是看起來“愛國”還是“賣國”,保持十分的警惕是應該的,高調者往往會有着表演的欲望,以及機會主義的傾向。言論看不出太多實質,而行動與後果,才是判斷愛國或賣國與否的重要依據,但也不是唯一依據。愛國的主觀願望可能帶來嚴重的不利後果,但這也是愛國主義,但愛國主義不一定就有利于國家利益。賣國主義則在絕大多數時候都是有損國家利益的。這些邏輯關系,必須清楚。愛國的情感不分誰高誰低,愛國的表現也是千差萬别,不要搞一刀切。多元的社會,有多種多樣的愛國主義,盡管也有多種多樣的賣國主義。
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