在人們印象中，四海龍王模樣都一樣：角似鹿、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人。我們分辨不出一個龍王與另一個龍王的區别，就像不知道今天的太陽與明天的太陽有何不同。

去掉衣冠，我們誰能分清這四兄弟？

可如果龍王們膚色不同－－還不是那種黃皮膚中偏黃偏白的差異，而是類似人種的不同，那分辨起來就是件容易的事了。

一

先上一幅圖：

圖片來自７９版動畫電影版《哪吒鬧海》，我國第一部大型彩色寬銀幕動畫長片

這是目前能找到的最能反映龍王膚色差異的一張圖。

一度以為是主創方在遷就孩童：龍王真身又不穿衣服，是要鮮豔些才分辨清楚；還疑心他們炫技，畢竟在那個年代這般表現四條龍的神情、動作與色彩的不同，難度要大一些。

二

也是近些年嘗試接觸五行學說後，才理解主創人員的匠心。

五行學說是我國古典哲學。“五行”即宇宙中的五種基本元素，金木水火土，可以代表方位、季節、顔色、五髒、情志、天幹地支等。哲學是一切學科的基礎和源頭，拿五行去解釋事件的原理和現象，在古人那兒都能自圓其說。

木屬東方，顔色為青色；火屬南方，顔色為紅色；金屬西方，顔色為白色；水屬北方，顔色為黑色。對應的四海龍王，顔色便是這樣的：東海龍王青色；南海龍王赤色；西海龍王白色；北海龍王黑色。那麼土元素對應的中、黃色呢？是有一尾黃龍，在曆史長河中漸漸模糊了身影，下文會談到。

－－所以，與其說四海龍王的膚色是個生理問題，不如說是個哲學問題。

确實，如果單純從生物學上看，是無法解釋一些現象：白色西海龍王的三兒子，那匹後來的白龍馬是白龍沒問題（《西遊記》），可為何青色東海龍王的三兒子敖丙也是尾小白龍（７９版動畫電影版《哪吒鬧海》）、他的另一個兒子怎麼又是黑色的（黑龍江民間傳說）？

同一部動畫片中，青皮膚的龍王爸爸有個白皮膚的龍子

三

龍分五色，曆史悠久。

《史記 天官書》中這樣說：“軒轅，黃龍體”。軒轅始祖，即黃帝。

赤帝子劉邦斬白帝子、一條白蛇後稱帝的故事，也可管窺出龍是有不同顔色的。

《遼史》記載，“龍州黃龍府本渤海扶餘府，太祖平渤海還至此崩，有黃龍見，更名”。嶽飛豪情滿懷地說“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳”中的黃龍府，說的就是遼人見到黃龍的地方。

宋徽宗大觀二年(1108年)明诏天下，封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。當時的人們顯然真誠地認為龍王是五彩的。

喜歡聽瞎話的朋友，有可能知道黑龍秃尾巴老李的故事，他戰勝了作惡多端的白龍，白龍江才改名黑龍江的－－從中可以看出，民間也不認為龍王隻有白色。分布在各地龍王廟裡的雕像也說明了這一問題。

山西省一龍王廟内的龍王雕像。龍王自右向左為東南西北四海龍王，對應着青、紅、白、黑四色

四

知道四海龍王的膚色後，也曾有意尋找黃膚龍，卻收效甚微。惟有前文提到的三處：軒轅始祖是“黃龍體”；黃龍府更名由來；黃龍神被封孚應王。

而龍和龍王是不一樣的（公衆号此前推送的《多而不貴的龍王和藩王們》提到過），受佛教文化影響，漢以後，出現了龍王這一詞彙，龍王們的地位遠不能和我們圖騰中的龍相提并論。從史書中看，到宋朝時，黃龍神與其他四色龍一起受封，地位并不超卓－－真的隻是位黃皮膚的龍王，已遠不如“黃龍體”黃帝一樣受到尊崇。也确實如此：宋因襲唐制，是以祭雨師之儀祭龍王－－隻視他們為呼風喚雨的神靈，這已經與後世觀點一緻。

　宋以後，黃皮膚的龍王竟慢慢地在傳說中銷聲匿迹了。到了今天，民間仍隻說四海龍王－－當然，這毫無疑問是受到明代成書的《西遊記》和《封神演義》的影響。

這一現象的發生，不知是不是下面原因導緻：封建集權日益強化，人們對黃這一色彩比唐宋時更敏感更避諱，索性不再有黃膚龍王的出現；東海、南海、西海(博斯騰湖，位于天山腳下，俗名西海；也有喜歡《西遊記》的朋友說是青海湖的）、北海都有實指，而中海是不存在的，也就不存在黃膚中海龍王的說法。當然也有可能是明代時相關神族譜系更為完備，早已隻列四海龍王，《西遊記》和《封神演義》也不過是照實直錄罷了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!