有個詞叫“盛唐氣象”，盛唐氣象，指的不僅僅是大唐空前繁榮的社會景象，更多的是指盛唐時期詩歌渾厚雄壯的宏偉氣象。

唐代的詩歌無疑是古典文學空前絕後的巅峰階段，僅僅是李白和杜甫這兩個超級大佬，就足以讓後世敬仰千年，李白和杜甫，一個被譽為詩仙一個被譽為詩聖。

詩人

但唐詩又何止是詩仙和詩聖，他們并非是唐詩的全部，你知道嗎？唐代還有“詩佛”和“詩魔”，人稱：一詩成佛，一詩成魔。

先來說“詩佛”，詩佛當然就是王維，因為王維是一個非常佛系的詩人，可以這麼說：寫詩，隻是王維的天賦而已，但卻不是王維的追求。

那王維的追求是什麼呢？他隻想追求歸隐山林過着無欲無求的佛系生活。後人曾評價王維是“一詩成佛”，他寫過一首最具佛意的詩：

詩人

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

大家千萬不要以為王維的生活也像李白杜甫那樣充滿坎坷和波折，王維的日子非常好過，寫這首《終南别業》的時候，王維是堂堂當朝二品大員，出任的官職叫“尚書右丞”，位高權重，正處于人生事業的巅峰階段。

詩人

換成一般人，那肯定要好好享受一下這種名利雙全的生活，但王維卻恰恰相反，他隻想躲到終南山的深山老林中去，在很早的時候，他就在終南山蓋了一個小院子，隻要一有機會，他就往山裡面鑽。

王維跑山裡去也沒什麼事，就是漫無目的地瞎逛，一直走到沒有路的時候，就席地而坐，看看山間的溪流，看看天上的白雲，運氣好的時候，還能碰到一兩個砍柴的老頭，和他們聊天聊地聊人生，不知不覺就把下山這件事，給忘記了。

所以後世有人說，王維的終南别業，讓人有一種“見性成佛”的頓悟之感，這就是“一詩成佛”的由來。

詩人

然後咱們再來說這個“詩魔”，佛家說：一念成佛，一念成魔，詩魔是誰呢，詩魔就是大名鼎鼎的白居易。

為什麼把白居易稱為詩魔，當然這個魔不是魔鬼的魔，而是走火入魔的魔，咱們經常說“不瘋魔不成活”，大概白居易就屬于這種幹什麼都太過于投入的人。

據說白居易不管是讀書還是寫詩，都有一種走火入魔的精神，很年輕的時候就變成了白頭翁，讀書讀到口舌生瘡，所以白居易的詩魔之名，實際上是形容他為詩着魔的執着精神。

詩人

既然說“一詩成魔”，白居易當然也有一首“入魔”的詩作，這首詩就是《醉吟二首》的第二首：兩鬓千莖新似雪，十分一盞欲如泥。 酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。

為什麼說詩魔就是白居易，你看這句“酒狂又引詩魔發”，就是說，喝到爛醉如泥，還不忘吟詩一曲，所以說，王維寫詩是天賦，而不是追求，而對于白居易來說，詩歌就是他最大的追求，把他稱為詩魔，真是恰如其分。

王維和白居易被世人各尊為詩佛詩魔，他們的這兩首詩作也被譽為是唐詩“封神之作”。

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