家有喪事，迎賓肯定是禮儀事項，需要施禮行禮。一般居民家庭，孝子應當親自迎賓。家庭人手較少或者喪事規模較大的，可以安排專門的迎賓人員。迎賓怎樣行禮施禮？孝子迎賓需要下跪嗎？我們結合古法喪禮規範文本的規定，讨論一下這個問題，供大家參酌和評述。

1、按喪禮典籍《儀禮---士喪禮》的規定，大體上講，主人“送客不迎賓”，“跪内不跪外”，但貴賓除外

所謂“送客不迎賓”，“跪内不跪外”，是說，來賓到靈堂吊奠，主人（孝子等）不迎，而是在靈堂稽颡跪拜，哭。賓出，主人送出到門外。

《儀禮---士喪禮》有：“有賓，則拜之。”“有襚者，則将命。傧者出請，入告。主人待于位。”“賓出，主人拜送于門外。”

《儀禮》的形成時代，天子、諸侯、大夫、士，都是社會管理階層。“士喪禮”的“士”是有家業之人，包括房屋、土地、部屬、下人等。所以，家有喪事，安排專門迎賓人員，叫“傧”。孝子孝婦（主人主婦）等按禮需要在靈堂稽颡跪拜哭踴。賓客吊奠完畢，孝子等送出大門。

但禮最講究的是等級，所以，吊喪賓客的身份不同，喪主的迎送禮節也是有區别的。所以，對于貴賓，比如上位人員，主人應當迎賓送賓。所以，《儀禮---士喪禮》有：“君使人吊。徹帷。主人迎于寝門外。賓出，主人拜送于門外。”

2、按《朱子家禮---喪禮》的規定，吊喪人員要“具刺通名”，主人稽颡于靈堂，迎賓送賓都有“護喪”人員完成

《朱子家禮----喪禮》有：“具刺通名。”“護喪引賓入，至靈座前哭盡哀，再拜，焚香，跪，酹茶酒，------”“入哭奠訖，乃吊而退。”“護喪送至廳事，茶湯而退。”

刺即門狀，即寫有姓名和官銜等的題紙，相當于現在的名片。護喪就是大支，即牽頭辦理喪事的人員。就是說，吊喪人員到喪事主家，要先送門狀，并将禮物送進去登記，然後才由護喪人員導引進靈堂，行禮，與孝子等主人叙話。禮奠之後，護喪引賓入待客事廳，茶水伺候。吊喪完畢，自行而退。

3、實際生活中，在靈堂和靈棚專門安排跪靈和跪棚人員，将孝子解放出來迎賓送客，創意和設置上是很好的，并不直接違反規範喪禮的基本規定

從《儀禮》和《朱子家禮》的規定來看，總體上講，孝子是跪在靈堂的，迎賓送客是由專門人員完成的。但對于一般居民家庭，家小業小人少錢少，喪事規模較小，社會關系簡單，孝子直接迎賓送客，既合乎基本人情，也符合生活實際。

所以，現實生活中，孝子出迎吊喪來賓，拜送吊喪客人，是較為普遍和流行的喪事習俗。禮儀上沒有問題。

那麼，孝子迎賓是否一定要下跪呢？答案是肯定的，要！一定要！

在《儀禮》《朱子家禮》等規範的喪禮文本中，不管誰來吊喪，到靈堂行禮時，孝子都是跪着的。規範的禮儀詞彙叫“稽颡”，基本動作是：雙膝下跪，雙臂前伸，兩手伏地，以額頭觸地。

人家來給你父母吊喪，你跪迎一下，天經地義，理所應當。既不丢人，也不卑賤，反而是識事懂事的表現。

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