孔子的非訴理論?來源：法治日報原标題：孔子“無訟”思想的現代性闡釋，下面我們就來說一說關于孔子的非訴理論?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

孔子的非訴理論

來源：法治日報

原标題：孔子“無訟”思想的現代性闡釋

孔子“無訟”思想中的“無”并非現代意義上的“沒有”之意。孔子恰恰是在談論“聽訟”時說到“無訟”的理想目标，“無訟”是對“聽訟”的參照和修正，因此在這裡不是“沒有”“不”的意思，而是“過猶不及”，“适當、适量、适時、适可而止”等中庸含義。《論語·子罕》載：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”孔子稱自己“無知”，是對自己的自知之明，當然這裡的“無知”也不是說“沒有知識”，而是說自己隻有一部分知識，不是“全知”。“無知”是介于“沒有知識”和“無所不知”的中庸狀态，這是從“叩其兩端”的方法得出的符合實際的結論；“無訟”是介于“沒有訴訟”和“無所不訟”的中庸狀态，這種對“無”的中庸理解才是正解，與孔子的整個思想體系是吻合的。

古代的“訟”專指民事訴訟，隻要訴訟兩造達成合意，就能夠先行調解，相當多的民事案件在訴訟前調解解決，就能夠達到某種程度的“無訟”。“無訟”不是說不要訴訟，而是說對民事訴訟要謹慎，民事訴訟非到萬不得已不要進行，可以通過其他方式減少民事訴訟。此外，訴訟本身需要健全的司法機構和大量的高素質司法人員，而且訴訟需要耗費大量司法資源，起訴方要交訴訟費用，訴訟兩造都要占用大量時間和精力，訴訟是對整個社會資源的巨大消耗。如果将過多的時間投入到訴訟中，那麼用于社會發展的有效資源就會大大降低，就會延緩和停滞社會的發展。孔子提出“無訟”主張，說明他已經看出“訟”是社會健康與否的一個标志，過多的訴訟隻能說明社會不太健康，那就要找出原因和對應之策，将訴訟控制在一定程度内，這就是孔子“無訟”的本真意蘊。

“無訟”的前提基礎在于“富裕與教化”。在孔子看來，濫訟、纏訟等不正當訴訟的根源在于道德缺失和社會貧窮。“子适衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’（《論語·子路》）”孔子這個主張無疑具有唯物主義思想，物質決定意識，如果老百姓極端貧窮就不可能有高尚的思想。隻有老百姓先富裕起來，免于貧窮饑餓，才能接受教化，提高道德修養。“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民無信不立。’（《論語·顔淵》）”孔子這句話揭示了訴訟産生的根源。如果民衆富裕了，道德修養提高了，那麼彼此間能夠和睦相處，共同發展，訴訟尤其是惡意訴訟就會減少，孔子所說的“無訟”理想世界就能夠達到。

孔子“無訟”思想的現代借鑒意義

加強五大文明建設，保障訴訟秩序健康發展。訴訟不是孤立的法律事件，而是整個社會文明的反映。孔子時代重在強調加強物質文明和精神文明建設，達到“無訟”的理想世界。而現代社會，除了物質文明和精神文明之外，還有政治文明、生态文明和社會文明，任何方面出現問題都會催化訴訟的産生。政治文明重在強調政治制度和政治觀念兩個層面的内容，使民衆充分享有各種政治權利，規範政府行為，減少行政訴訟；生态文明重在強調人與自然和諧相處，在發展經濟的同時保護生态資源，保證人與自然和諧相處，減少環境訴訟；社會文明是物質文明、精神文明、政治文明和生态文明的統一體，隻有前述文明健康有序發展，社會文明才能得到有效實現。加強五大文明建設，盡可能減少不必要的訴訟行為，保證訴訟秩序有序開展。

訴訟以必要為限，調解先行，反對纏訟、惡意訴訟。訴訟是一種耗費人力、物力和财力的行為，特别是在司法資源嚴重緊張的今天，貫徹“無訟”思想無疑能夠釋放更多的資源推進社會的發展與完善。現如今，我國民事訴訟奉行“調解優先，調判結合”原則，在一定程度上能夠減少訴訟的資源消耗。堅持“情理法”統一，以調解為主，非必要不訴訟，降低矛盾的處理成本，尋求更高層次的人際和諧，達到更有效的社會治理效果。對于纏訟、惡意訴訟等與“無訟”思想背道而馳的行為，應當引起廣泛重視，制定相應的法律法規予以規範。

以訟止訟，推進司法公正和司法效率的實現。“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’（《論語·微子》）”在當時惡劣的司法生态下，柳下惠仍然堅持公正司法，得到孔子的高度評價。司法不公正，就無法實現“無訟”。“子曰：‘片言可以折獄者，其由也與！’子路無宿諾。（《論語·顔淵》）”孔子對子路及時、高效辦理案件給予高度評價。一個案子久拖不決，不僅使當事人消耗大量時間和物力，也使訴訟懸置，處于進行時态而不能及時退出，當然就不能實現“無訟”。對于已經事實清楚的民事案件，應規定立案、結案、執行等時間限制，盡可能在規定時間内審理案件，這樣在相同時間内可以解決更多的訴訟案件，不把訴訟變成馬拉松式的拉鋸戰，提高司法效率也是減少訴訟的一種行之有效的方式。通過在訴訟中追求司法公正，提高司法效率，能夠達到以訟止訟，進而實現“無訟”的法治追求。

正确理解孔子“無訟”思想，不僅在于更好掌握孔子的法制思想，更重要的是将其“無訟”思想進行傳承與發展，結合新時代中國特色社會主義思想的要求，令“無訟”思想煥發時代榮光，推進我國法治的健康發展。

（郭少傑，作者單位：中南财經政法大學刑事司法學院）

責任編輯：王铉

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