【10年前，錢江晚報推出系列報道《文脈——浙江文化名人訪談錄》，開啟對浙江文脈的探尋。冀汸、趙麟童、趙延年、金普森、全山石、宋寶羅、周大風、汪世瑜、肖峰……我們走訪了70位浙江文藝界各領域的大師級人物。十年之後，2022年4月，我們開啟“文脈赓續”，以更深入更系統的方式，探尋浙江文化基因。

文以載道，脈脈相傳。在赓續文脈的同時，當年那些文脈老人“浙”十年，如何與這個時代共生，共長？“浙”十年，在他們身上又發生了哪些新故事？

這一次的回訪者全部是90後乃至95後記者，這是兩代“90後”之間的對話，也是兩個時代、兩個視角、兩股力量的對話。】

錢江晚報·小時新聞 金然

“你到了啊，我們正忙着嘞。”

國慶前一天，上午9點，電話那頭的何忠禮已在辦公室開始了一天的忙碌。他今年已經84歲了。

40歲考研究生，65歲從浙大曆史系退休，随即被杭州社會科學院的史及偉院長邀請到自己的麾下，組建南宋史研究中心，并擔任主任至今，已18年了。為還原一個真實的南宋，他與中心全體研究人員一起，搭建起一個廣闊的學術平台，團結國内外七八十名南宋史研究專家，完成了第一期“南宋和南宋都城臨安”系列叢書的研究任務，迄今已出版專著100餘部（包括古籍整理），主持5期《國際社會科舉》雜志的出版，召開宋史研究學術會議7次，使南宋史研究中心成為省社會科學重點研究基地之一。

2013年，錢江晚報《文脈》系列報道對何忠禮教授進行了專訪，他那時有種時不待我的感覺，他說：“我從事史學研究的時間實在太晚了，必須加倍努力，在腦子不能使用之前，能給後人多留一點研究成果。”

10年過去了，這位曆史學家依然辛勤耕耘在第一線。

這10年裡，何忠禮個人的研究成果也頗為豐富，他出版了3部專著和多篇論文，去年年底還出版了《宋高宗新論》一書，機緣巧合，成為當前學習、研究和傳承宋韻文化的重頭書。何忠禮這一輩子的腳步，從來沒有停下來過。

“現在我一個禮拜來兩次辦公室，通常會坐11路公交或者地鐵”，眼前精神矍铄的何忠禮，笑咪嘻嘻地看着我說道：“一個人要有點事業心，特别是對于曆史研究來說，聰明是第二位的，勤奮才是第一位的。總之，一個人活在世界上，要做出一點有意義的事，一定要勤奮啊。”

繼續搞研究，還原一個真正的南宋

10年前，南宋史研究中心還坐落在西湖博物館，現今已搬到了錢江新城CBD的核心區——市民中心，雖然依舊隻有三四位工作人員。去拜訪何老師的時候，一旁的文史所所長尹曉甯忍不住感歎，“是啊，已經10年了。”

捧着一杯茶，何忠禮想了想他“浙十年”的新故事，“其實也不新，就是繼續搞基礎研究，還原一個真實的南宋。”

10年來，研究中心繼續聘請全國各地的南宋史研究專家，做南宋史的整理和研究，涉及政治、文化、經濟、軍事、教育等多個專題。

何忠禮說：“在完成第一階段的研究任務以後，近十年來，我們以最後完成《南宋全史》為契機，進入到了第二階段‘南宋和南宋都城臨安’的專題研究系列，同時把很大一部分力量轉向培養年輕學者和史籍整理的工作。”

中心專門設立博士文庫系列，已經出版優秀的博士論文18部，同時點校和整理了多部重要的南宋典籍。不久前剛出版的《建炎以來系年要錄》和《周必大文集》兩書，每部都有兩三百萬字。

聊到一半，我們一起去了資料室，書架上陳列着滿滿當當的研究成果。

他指着書架上的一排，有些開心地說：“你不要小看這5期《國際社會科學》雜志，這是中國社會科學院和聯合國科教文組織聯合主辦的刊物，向全世界發行，有着很大的國際影響力。”

而對于南宋史研究中心的工作，他有自己的诠釋：“我們的主要任務就是從事基礎研究。宋韻文化，離不開對南宋曆史、經濟、思想、文化、科學、藝術、社會生活等方面的認識，在我們中心出版的相關内容的多部專著中，就有大量研究成果可供利用。無論是南宋皇城的綜保工程、德壽宮的修建和利用，故都文化的發鑿和利用、保護，以及宋韻文化的宣傳講座，我們都為之作出了一定的努力，今後還要進一步做好它。”

回來之後，我從另外一個方面獲知，何老還是“杭州市南宋文化傳播大師”。

2019年，浙江大學離退休處從全校已經離退休的六七千名老師中，評選出20餘名老有所為、發揮餘熱好的老師為“正能量之星”，何忠禮就是其中的一位。

重新認識宋高宗

說到他最新出版的《宋高宗新論》，對宋高宗的看法頓時讓何忠禮聲音都響了一點起來。

“人們都認為宋高宗是一個腐敗無能的皇帝，如殺害民族英雄嶽飛，自毀長城；簽訂“紹興和議”，對金人卑躬屈膝；重用秦桧，實行專制統治；貪圖皇位，不讓欽宗回來；生活奢侈等等。這些錯誤和罪行，有些是事實，有些不是，有些即使是事實，也有一定的原因。宋高宗創建了南宋，使中國南方的社會經濟和文化不僅免遭金人的蹂躏和破壞，繼續獲得繁榮和發展。他在位36年間，也做過許多好事和實事。實事求是地說，我認為宋高宗确實有過失，甚至罪行，但也有功勞，而功是大于過的。這一點在《宋高宗新論》中都有詳細的講解。”

替宋高宗解除幾百年來積起的種種誤會和“蓋棺定論”，這件事，何忠禮已經做了很多年，這幾年更是在各種場合發聲。

對宋高宗如何評價，是正确了解宋韻文化不可回避的問題。

“高宗所制訂的政治、經濟、文化、軍事等政策和措施，作為‘祖宗之法’，終宋之世都沒有大的變化。宋韻文化在南宋的繼承和發展，當然與他有着直接的關系。掃清社會對他的誤解，才能更好地傳播宋韻文化。”

之前中心做的基礎研究都為研究宋韻文化打下了理論基礎，現在何忠禮更是直接參與到宋韻文化的研究中——這包括且不限于，參加各種有關宋韻文化的講座和省裡關于宋韻文化的專家組會議，提供各種高水平的決策咨詢成果。

像即将開放的德壽宮遺址，會重現高宗、孝宗時期的皇家宮殿。很多相關内容如何展現，德壽宮方面都會來征求何忠禮的意見。

面對我的好奇，何忠禮特别強調，宋韻文化絕對不僅僅是琴棋書畫、插花鬥茶、吃穿用住，更重要的是思想方面。

“我個人的理解，宋韻，是宋代的優秀文化和生活方式。可我們在讨論中強調物質方面的比較多，怎麼傳承，怎麼搞品牌，怎麼創新。比如說宋菜，我們今天吃的宋嫂魚羹，我個人覺得還是很難吃的（笑），因為我們也無法知道北宋廚子做的宋嫂魚羹到底什麼樣子。”

“南宋這樣一個國家，面對強大的外敵，能夠延續153年，靠的是什麼？是士大夫以天下為己任的愛國思想和道德風範，是愛國愛民、憂國憂民的思想。”

除了研究，還是研究

何忠禮有兩個愛好。

一是旅遊，幾乎國内的名山大川都去過了，之前還跑了三十幾個國家；

二就是寫文章做研究，“我沒有什麼年三十、正月初一、國慶節，沒有的。一有時間我就搞研究。我感到研究很有味道，還有價值，一個人生命很有限的，想着能夠多給社會留下一點東西。”

他的生活，除了研究，還是研究。

早上7點起床，晚上10點半睡覺，非常有規律。“今年虛歲85了，特點是‘能吃能走能拉能睡’，我不鍛煉的。”

何老笑着解釋，能吃不是吃得多，是牙齒還不錯，消化好；能睡是一上床就能睡着，什麼煩心事都不帶到床上。有時候他騎公共自行車上班，從鳳起路到市民中心，差不多25分鐘，“現在年紀大了，家裡人不允許了”。

何老還開玩笑，“我們幾個退休的曆史系老師都是八九十歲的人了，大家的身體都挺好的。”

眼前這位耄耋之年的老人，充滿了活力，讓我這個有時還想着“躺平”的年輕人自歎不如。

聊天結束，他又回到電腦前，打開文檔——電腦屏幕上映出了《宋代科舉制度》幾個字，他準備接着碼字，“預備明年年底完稿”，“這是省社聯交給我的一個重大課題，隻能寫好，不能寫得不好。我從事宋代科舉制度研究已經40多年了，估計能夠完成任務。”

【人物名片】

何忠禮，1938年生，浙江紹興人。1978年10月考入杭州大學曆史系，攻讀宋代史的研究生，畢業後留校任教，為曆史系教授、博導，成為浙江省中國古代史學科帶頭人。退休後被杭州市社會科學院聘請為南宋史研究中心主任，至今已18年。與中心同志共同奮鬥，完成了第一階段《南宋與南宋臨安》的研究系列，出版專著及典籍100餘部，将該研究中心建設成為浙江乃至全國著名的南宋史研究基地。他畢生勤于筆耕，先後岀版論著十餘部，發表論文近200篇。本人也在2019年榮獲浙江大學離退休教職工中“正能量之星”的光榮稱号。

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