對于清代詞人納蘭性德的詩詞，喜歡的人很多，因為他的詞風溫婉清麗，悱恻纏綿，帶着濃厚的情意，而且多與愛情相關，常常能夠打動人心，使人産生共鳴。

他的詞中有一首《木蘭花·拟古決絕詞柬友》，應該是他的代表作之一，很多人耳熟能詳，甚至都能背誦出來，這足可以看出納蘭詞的功夫和魅力。

對于這首詞有很多解讀，有說是寫夫妻的，有說是寫愛情的，有說是寫閨怨的。也有人認為，寫男女情感是表面假托，實際上應是寫朋友之情。

《木蘭花·拟古決絕詞柬友》

人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

骊山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。

從這首詞的題目來看，後面有”柬友”二字，好像是關于朋友的内容，或者是直接寫給朋友的信劄。而題目前面是”決絕詞”，又很可能是詞人借閨怨詩的這種形式。

詞人的仕途還比較順暢，他是康熙的禦前侍衛，後來從三等侍衛很快提升到一等，中間不可能有朋友出賣或背叛之類的事情，所以多半是勸誡朋友，或純是一種虛寫。

在詩詞創作上，這種虛拟假托的寫法很多。我們知道朱慶馀的《近試上張水部》，他就是一首寫給張籍的行卷詩，并不是真的寫新娘子的情形。

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

如果不是這個題目，不是這段曆史典故，我們還真以為是新娘子在問丈夫，這樣的打扮明天早上拜見公婆合适不合适。

像這樣假托寄寓的寫法，遠在屈原那個時代就開始了，《詩經》《楚辭》裡香草美人以喻君子，可以說是常态，就是一種曲筆，類似于春秋筆法。

這些詩詞有些是出于思想政治上的原因，有些是把抽象的東西更為形象化。如宋代的朱熹寫勸學，他的《觀書有感二首》，也就是用的這種寫法。

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

還有一首”昨夜江邊春水生”，它們并不是寫風景，而是寫的讀書做學問。隻有多學習新知識，接觸新事物，才能達到更高的境界，到時候才能得心應手，遊刃有餘。

納蘭性德寫詞，即使是寫政治，寫侍衛生活，他也多是以女性感情的方式出現。因為他生長在深宅大院裡，短短三十年的生涯中也接觸過不少女性。

納蘭容若原先跟表妹感情很好，結果她進宮做了妃子。後來娶盧氏為妻，又不幸難産去世。後又續娶官氏，并有側室顔氏。而且據說經文友顧貞觀幫助，還納了江南才女沈宛為妾。

他的幾次婚戀使他對愛情有深切的體驗，這也對他的内心造成難以彌合的傷害。特别是他二十三歲時結發妻子盧氏因難産去世，對他的打擊較大。

從此他的悼亡詞就破空而出，其成就幾乎無人能夠超越。納蘭這首決絕詞，雖然明面上是寫一個女子對負心漢的控訴，但都融合進了他的人生體驗。

特别是詞作前兩句，”人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇”，幾乎是人生的經驗總結。如果人們永遠像最初見面時那麼清純，那該多好。

但是事實并不是這樣，有很多人都會改變。女人的遭遇就更慘，她們就像扇子，一到秋天不需要扇風，就被人抛棄。像漢成帝的愛妃班婕妤被打入冷宮，就是如此。

但是這些負心漢還把這個看着是情人間的尋常事，一點負疚也沒有。就是大家都知道的唐玄宗和楊貴妃，雖然楊貴妃命喪馬嵬坡，但畢竟他們生前還有過山盟海誓。

白居易在《長恨歌》裡，就完整地記錄了李楊二人的愛情故事，其中就有是寫他們在七夕之夜對着牛郎織女盟誓的。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

雖然李隆基和楊玉環的路沒有走到盡頭，但李隆基對她還是念念不忘。就是在逃往四川的路上，聽到雨聲，還要吟一曲《雨霖鈴》來寄托思念。

所以納蘭容若詞中的女主人公就很鄙視她那個薄情的男子，說他無論如何也不能和唐玄宗比。唐玄宗這樣一個富貴天子，還能夠屈尊去愛惜一個女人，這是很難得的。

董仲舒曾經說過”詩無達诂”，真正的好詩不宜作出明确的解釋，它的含義對不同的讀者是有差異的。正如我們經常說的，一千個人眼裡就有一千個哈姆雷特。

納蘭容若二十四歲編纂《飲水詞》集子時，當時對他的作品就很難解讀，坊間流傳着”家家争唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。可見他的詞跟李商隐的有些相似，”獨恨無人作鄭箋”。

所以根據詞題裡”柬友”分析，這首決絕詞不一定是寫愛情，不一定是悼亡，也不一定是寫閨怨。有可能就是作者以一個女子的口吻來寫朋友之情。

納蘭容若仗義疏财，對朋友極為尊重，他周圍聚集了像顧貞觀、朱彜尊等很多文人。渌水亭就是他和朋友研讀經史、吟詩作賦的場所。

納蘭容若文武兼備，這些衆多的朋友中後來有沒有離心離德、甚至出賣朋友的，我們不得而知。但是此詩也有可能隻是一種暗示和告誡，朋友之情也是需要生死契闊、堅貞不渝的。

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