王铎評《紅樓夢》之四七：怎樣正解“草蛇灰線，伏延千裡”？

看官，近幾十年來，《紅樓夢》研究已經呈現出了一個井噴的時代。這本來是好事，是普通大衆尋求知識、渴求文化、探求本源的一種極好的契機。可是，一些心智不端者、熬有介事者、投機鑽營者和魚目混珠者，也堂而皇之地粉墨登場了。正像《紅樓夢》裡說的那樣，亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

這就來了，一句脂硯齋的批語“草蛇灰線，伏延千裡”，竟然被某些人诠釋的虎裡馬趟、七扭八歪，簡直不成樣子了。

那麼，什麼是“草蛇灰線”呢？照這些所謂“專家”的解釋和說法，就成這樣了：

一條蛇在高高的草叢裡穿行，蛇身一會兒有一會兒沒，似有若無，正所謂神龍見首不見尾，但它的行蹤規迹是清楚的，這就是“草蛇”。所謂“灰線”，是指一種過去的劃線工具。一個人手裡捏一把灰（也不知他們說的是什麼灰），倒退着撒，一邊走一邊撒，劃出一條“灰線”來。因為拿灰劃線，也是斷斷續續的，與“草蛇”相似。脂硯齋說的“草蛇灰線，伏延千裡“就是這個意思。

你看，這種說法，你能聽明白嗎？叫我說，這種诠釋古文的方法，就是一種不懂裝懂的“明白二大爺”的說法。曾幾何時，不知哪朝哪代刮來的一股學術歪風，不學曆史的講曆史，不懂古文的講古文，中國文化缺少了敬畏之心，“二把刀”肆意橫行，誤國傷民。

不說了，咱們還是來看看脂硯齋在《紅樓夢》的批注裡，所說的“草蛇灰線，伏延千裡”，究竟是什麼意思吧。

原來，所謂“草蛇灰線”，這是借用了中國古代“營造法式”中的一些規劃、丈量、測繪和營造方面的建築術語。所謂“草蛇”，不是指地面上跑的真蛇、活生生的蛇，不是。而是像蛇一樣的一盤盤、一團團、一捆捆的草繩。古代人要建造宮殿，要修築城池，必須要在地面上先劃線，離了“草蛇”不行。而“灰線”呢？就是用生石灰粉劃就的一條長長的“線段”。此“灰線”，可以是直線，也可以是曲線，可短可長。當然，古代人“灰線”以直線為最多、最為常見。

那麼，“草蛇灰線”如何使用呢？或者說不使用行不行呢？回答，當然是不行。

具體操作方法是這樣的：

比如，我們要建造宮殿和城牆。首先必須在地面上選址定位，然後釘上一個個木樁。在木樁與木樁之間，貼着地面再拉上草繩，成為一條直線，這就是“草蛇”。“草蛇”拉好之後，即将生石灰粉沿“草蛇”給出的路線和方向一路播撒，形成一條标準的“灰線”，也就是“白線”。當所有的“草蛇灰線”都拴系好、劃好之後，該建築就可以開工了。

那位看官可能要問了：光用“草蛇”，而不用“灰線”行不行？

告訴你，不行。因為一項建築工程，一天兩天是幹不完的。即使能夠幹完，“草蛇”拴系的時間長了，就會自然松弛。或者在施工期間，不慎被人或物碰到了，也會斷裂、打彎兒或走樣兒，俗稱“走線”。這樣一來，原先的圖樣兒就不标準了，就失去規矩了。所以“草蛇”必須要與“灰線”配合起來使用，才能不走樣兒，不走形。

試想，中國古代的那些建築工程，工期都是很長的。有時，還會遇到刮風、下雨和下雪等等特殊的自然條件。但是，由于有了“草蛇灰線”的營造方法，一座座宏偉的建築才會準确無誤地拔地而起。

行了，不多說了，還是回過頭來再說說《紅樓夢》中的“草蛇灰線”吧。

對了，非常值得一提的是，在古代營造工程中的“草蛇灰線”，通常給人的印象是一種若斷若連、若隐若現、似無還有的狀态。這是為什麼？

原來，當工程開始之後，用不了多少天，原先的“草蛇”和“灰線”，就在衆多施工人員和運輸車輛的踩踏和輾壓過程中，變得不太明顯了，與泥土混為一體了。不過，這也不要緊。大凡施工人員都知道，隻要有兩個點的“灰線”還存在，就可以連成一線，繼續施工。實在不行，施工人員還可以補系“草蛇”和補劃“灰線”。也許，正是因為有了這種“草蛇灰線”的朦朦胧胧、隐約可見的狀态，竟給了文人墨客一種超乎想象的、新鮮的和難以琢磨的藝術啟迪。

看官，自中國宋代以來，文人在“傳奇”和“小說”當中，往往都把“草蛇灰線”當做一種寫作手法。稱其“伏延千裡”，意思是要把筆下的人物和情節在書中或文章中“貫穿始終”（請注意，我這裡特别用了“貫”和“穿”兩個字），“一脈相承”。換句話說，即是通常人們說的“有頭有尾”、“前後照應”、“時隐時現”和“不失大綱”的意思。

看官，聽了我這滿嘴裡跑舌頭，不知你意下如何？呵呵，且聽下回分解吧。

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