從古至今就有玉能辟邪的說法；像“玉擋災”、“玉碎保平安”這樣的傳聞，大家更是不止聽說了一次。

那憑什麼大家都說和田玉能辟邪？依據又在哪兒呢？

和田玉：山川之精

和田玉，可是被認為是山川之精。

生于大地，長于大地，吸取了千萬年的天地自然精華，人們願意相信它是有靈性的。

它的溫潤以澤、精光内蘊，其含蓄的美，用超凡脫俗之喻是不為過。

這種溫潤和靈性，不止是外表，更是一種滋養柔和的氣場。

要知道，無論是什麼都會存在一定磁場，像墓地或者兇宅等異常的地方，大家都會覺得渾身不自在，心理作用是一方面，磁場不和、相互排斥也是重要因素。

而佩戴和田玉，它的堅韌、厚重而讓人心生踏實，幫助你調節和激發自身上的正能量，克服浮躁和焦慮，鎮定的思考、坦然的面對不利的環境，這也是玉器辟邪的一大原因。

一方面，長期佩戴和盤玩，以玉養心，也從心理上化解過于煩躁的脾氣，讓自己真正靜下來，如玉般堅實、恒久，曆久彌笃。

另一方面，人體慢慢得到滋養，常年的把玩、佩戴，可以刺激穴位、舒筋活血，鍛煉手部肌肉和大腦靈活性。

在日漸強健的體魄和心态下，自然就不會遇到晦氣和邪氣，這可能就是老輩人所說的養之“辟邪”。

玉辟邪：曆史長存

玉一直都有着神秘的色彩，不僅是器物，也是信仰和精神圖騰。

在古代，它并不是靠稀缺性和營銷手段來體現其價值的，也并非一般的寶石、黃金可以比拟。

從秦漢時，視玉為禮敬上天之物，玉器變成了聯系超越生死，溝通神仙與現實人間的橋梁。

“以玉事神”，通過各種各樣的玉器溝通天地和神靈，祈求風調雨順、安康太平。

皇室貴族們更是覺得殓屍可以不朽，佩帶可以避邪。

同時相信玉有使人長生不老的功能，相信通過食玉和服用玉類可以實現永遠年輕的目的。

到後來甚至演化出了三禮玉論：

鑒玉尚質，執玉尚謹，用玉尚慎；十二個字就概括了古人對玉的态度和境界。

像清末名仕趙汝珍在《古玩指南·古玉辨》裡說：

豈知此乃精神貫注之結果，并非無理性之言也。

蓋古人視玉極重，佩之宛同載祖搬遷。其一舉一動，必特别小心。必視而後動，慮而後行。若是則必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保護，必有意外之幸運。因之遂謂佩玉可以護身。

換成大白話的意思就是說，因為對玉極其看中，所以精神極其專注，即使偶遭意外，可能會因為心志集中而有意外之幸運。

所以，從因為佩玉而“視而後動，慮而後行”以“少生是非，少遭意外”來說，是可以說玉能辟邪保平安。

不論是哪一個朝代時期，古人都相信可以借助和田玉能趨吉避兇。

從美玉通靈，到禮玉修德，再到以玉傳情；玉，貫穿了古人的一生，也貫穿了中國的曆史。

清 白玉「玉堂富貴」長命鎖；白玉「福祿永昌」長命鎖

幼時戴玉鎖，為孩童壓驚保平安。

讀書時佩戴玉佩，體會君子之德。

婚嫁時用玉飾，表達情意連綿。

年紀大了，食玉玩玉以養生。

就連離世了，也得穿上金縷玉衣，用玉陪葬……

用和田玉辟邪祈福，老祖宗們确實比我們講究多了。

玉辟邪：意必吉祥

千年以來，民間佩戴辟邪飾物已經十分普遍，種類和題材也很多，這是一種民俗心理的傳承。

像貔貅龍鳳、觀音佛陀羅漢等等，都是大家最常用的吉祥辟邪意象。

經過千百年的流傳沉澱，飽含着人們祈求無病無災，安康順利的美好心願，至今也仍在流傳。

但無論是金銀、桃木、奇石或者瓷器、刺繡，玉始終被認為是靈力最高、辟邪效力最強的材質。

像常說的“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，就知道在大家眼裡，玉始終是和吉祥挂鈎的。

而玉石本身的精華與祈福題材，更是納福、辟邪、保平安的雙重加持了。

良玉财寶提醒您

無論和田玉是否是辟邪、祈福之物的王者，它本身存在的文化意義已經遠遠超越寫實意義。

它早就成了人們生活的一種寄托，與我們的生活息息相關，密不可分！

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