人生來就不會是平等的，這世上隻有兩件事對于大家是平等的，生就是一次生命，死亡時的生命終結，每一個人經曆生死的時刻，都是這世上最平等的一次，從生到死之間所有的享受都是不公平的，這就是世人所面臨的現實，要想獲得尊重，隻有不斷努力的生活。

“死”的稱呼

古人上到帝王，下到黎民都是希望自己能夠長生的，因此非常的忌憚談論死亡。秦始皇為了尋得長生不老之術，派徐福出海尋找仙山和仙人，李白為了修仙，帶着杜甫和高适兩個人，尋找靈丹妙藥，可見在古代，人們對于長生不老是多麼的喜歡，即使現代人，對于長生不老也是喜歡的吧！這花花世界誰還不懷念了。

古人在談到死後的事，看他們“視死如視生”的态度就知道，活着時什麼樣，死了也要什麼樣。《禮記》中記載“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”，在那個等級森嚴的時代，隻有最普通的百姓會說死，這正是“刑不上大夫，禮不下庶人”的正确打開方式。

古人在死後還有一整套禮儀，其中很重要的一項就是“發訃”，也就是常說的報喪，這時候就會用到對于逝者不在人世這個消息的稱呼，

然而古人的禮儀如此繁瑣，普通百姓卻不想這樣稱呼自己，在家人去世的時候，有許多的說法，例如作古，故去，老了，歸西，離開等等來代替死這個字的。

“享年”“終年”有何不同

在現代社會裡，人們在口語中常常說家人不在人世的時候，基本上都是說離去了，老了，故去等等比較平等的詞語，再也不會出現“崩”“薨”“不錄”這樣的說法，然而在這個平等的社會，對于一些做出過突出貢獻的人，書面表達時還是會用到一些不同的詞語。

像媒體在報道兩位港星的離世消息時，用的詞語就是有所區别的，在報道廖啟智先生離世時用的是“終年”這個詞語，在報道吳孟達先生離世時用的是“享年”這個詞語。

“享年”這個詞語是一個敬詞，很多時候是用于對長輩的尊敬和緬懷，“享年”在書面的表達中更加偏重于對社會有功績和貢獻的德高望重之人；“終年”這個詞語在書面表達時并沒有什麼其他含義，适用于各種年齡段的人離世的書面消息，是一個中性的詞語。

其實在意思上不同，在用詞時卻能感覺到人們對于逝者的态度問題，廖啟智是一位非常優秀的港劇演員，對于演藝界來說是一個非常優秀的綠葉，是娛樂圈裡的路人甲類的人物，演技一流，被人記住的角色有限；而吳孟達不一樣，他的配角卻是非常耀眼的存在，豬油仔和曹達華這樣的角色給不同年代的人内心留下了青春的記憶。

如今，吳孟達和廖啟智兩位演員的離世，從這裡能感覺出媒體人對于他們的私人情感是不太一樣的，畢竟青春是值得回憶的。除了個人感情之外，還有什麼可能是在報道兩人去世消息時用詞有差别的原因呢？沒有了，畢竟都是離開，能在大多數人回憶裡存在的，可能就是因為這點親近了吧！

結語

古代的禮儀講究的是等級的森嚴，在用詞上天差地别，然而現在的社會，大家對于逝者，很多時候都是一個緬懷的心，用詞除了年齡的差别以外，真的也就是個人情感上略有差距罷了。

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