古時候，由于女性地位低下，不準女性參加公共活動，或者上台表演，所以舞台上等女性角色就由男性來扮演，有的由于本身生理構造不同，所以扮出來會比較不怎麼像，但是每一位成功的大師都有他們自己本身的特色，他們每一位都為中國傳統文化添上了濃墨重彩的一筆，其對後世影響也不容忽視

梅派

創始人：梅蘭芳

梅蘭芳（公元1894—1961年），工旦。出生于梨園世家，祖籍江蘇泰州，長期居于北京。在京劇表演藝術上精心鑽研，勇于革新，創造了很多優美的藝術形象，發展了大量優秀劇目，改革與提高了京劇旦角的演唱和表演藝術，形成了一個具有獨特風格的藝術流派，世稱“梅派”。國内觀衆對其十分歡迎和喜愛，“梅派”在國際上享有盛譽。

經典劇目：《貴妃醉酒》楊貴妃

傳人：著名梅派傳人有言慧珠、杜近芳、梅葆玖、胡文閣、李勝素等。

代表劇目：《宇宙鋒》、《霸王别姬》、《貴妃醉酒》、《女起解》、《水鬥斷橋》、《奇雙會》、《宇宙鋒》、《廉錦楓》、《天女散花》《木蘭從軍》、《抗金兵》、《生死恨》、《西施》、《洛神》、《穆桂英挂帥》等。昆曲有《思凡》、《喬醋》、《鬧學》、《遊園驚夢》等。

尚派

創始人：尚小雲

尚小雲（1900—1976），幼入科班學藝，14歲時被評為“第一童伶”。初習武生，後改正旦，兼演刀馬旦。他功底深厚，嗓音寬亮，唱腔以剛勁著稱，世稱“尚派”。代表作有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等，塑造了一批巾帼英雄和俠女烈婦。

經典劇目：《昭君出塞》王昭君

傳人：尚小雲較著名的親傳弟子有張蝶芬、趙曉岚、雪豔琴、張君秋（後自創“張派”）、孫榮蕙（天津）、楊榮環（天津）、尚長麟（次子）、李喜鴻（北京）、孫明珠（陝西，學生，未拜師）、王紫苓（天津，主攻荀派，尚派戲演出不多）、董玉苓（北京）、李翔（北京）、包啟瑜（内蒙古）、周百穗（貴州）、童葆苓（北京）、尚慧敏（長孫女、佳木斯）、段麗君（成都）等，再傳弟子有馬博敏（上海）、李莉（天津）、鞠小蘇（山東）、周利（重慶）、王玲玉、王長君（天津）等。尚小雲長子尚長春攻武生，幼子尚長榮攻花臉，女婿任志秋攻旦角。女尚秀琴未從藝。

代表劇目：尚派傳統劇目有《玉堂春》、《三娘教子》、《禦碑亭》、《雷峰塔》、《四郎探母》、《湘江會》、《乾坤福壽鏡》、《十三妹》、《王寶钏》、《戰金山（梁紅玉）》、《銀屏公主》等。新編尚派獨有劇目數量很大，有《楚漢争》、《卓文君》、《紅绡》、《張敞畫眉》、《桃花陣》、《白羅衫》、《前度劉郎》等。

程派

創始人：程硯秋

程硯秋（1904—1958），自幼學戲，演青衣，受師于梅蘭芳。他在藝術上勇于革新創造，講究音韻，注重四聲，追求“聲、情、美、水”的高度結合，并根據自己的嗓音特點，創造出一種幽咽婉轉、起伏跌宕、若斷若續、節奏多變的唱腔，形成獨特的藝術風格，世稱“程派”。程硯秋擅長演悲劇，編演過《鴛鴦冢》、《荒山淚》、《青霜劍》、《英台抗婚》、《窦娥冤》等戲，大多表演封建社會婦女的悲慘命運。

經典劇目：《鎖麟囊》薛湘靈

傳人：程硯秋弟子有荀令香、陳麗芳、趙榮琛、王吟秋、李丹林、新豔秋、侯玉蘭、江新蓉、李世濟、李薔華等。

代表劇目：傳統劇目而獨具程派風格的有《四郎探母》、《賀後罵殿》、《三擊掌》、《汾河灣》、《朱痕記》、《玉堂春》、《武家坡》、《三娘教子》等。新戲則有《青霜劍》、《文姬歸漢》、《梅妃》、《紅拂傳》、《春閨夢》以及後期的《鎖麟囊》、《女兒心》等。

荀派

創始人：荀慧生

旬慧生（公元1900—1968年），工花旦、閨門旦。河北東光縣人。首次于天津登台。1910年人京，師從梆子演員侯俊山。19歲時（公元1918年），參加喜群社，從此專演京劇。旬慧生功底深厚、戲路寬廣，又出身于梆子班，所以能吸取梆子旦角藝術之長，将京劇青衣、花旦、閨門旦、刀馬旦的表演熔于一爐，兼收京劇小生、武生等行當的技藝，從唱腔、念白、身段到化妝等方面進行了改革和創造，并逐漸形成風格新穎、獨樹一格的“旬派”藝術。

經典劇目：《金玉奴》金玉奴

傳人：荀派藝術豐富多彩，流傳極廣。荀慧生一生收徒之衆，不計其數，他指導和親自傳授的後人、學生、徒弟有：吳紀敏、金淑華、李薇華、王紫苓、宋德珠、毛世來、童芷苓、李玉茹、李玉芝、吳素秋、趙燕俠、小王玉蓉、張正芳、尚明珠、厲慧敏、陸正梅、宋長榮、李妙春、許翰英、劉長瑜、孫毓敏等，其長子荀令香工旦，其女荀令萊亦為其傳人。

代表劇目：傳統戲有《金玉奴》、《花田錯》、《英傑烈》、《遊龍戲鳳》、《兒女英雄傳》等。其新排劇目的數量之多為四大名旦之首，有《钗頭鳳》、《荊钗記》、《柳如是》、《美人一丈青》、《繡襦記》、《霍小玉》、《香羅帶》、《還珠吟》、《杜十娘》、《紅娘》等。

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