蒙卦原文蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎則不告。利貞。象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。白話文解釋蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的蔔問。《象辭》說：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴湧而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。《斷易天機》解蒙卦艮上坎下，為離宮四世卦。蒙即蒙昧，主回還往複，疑惑不前，多憂愁過失，乃是兇卦。北宋易學家邵雍解智慧未開，蒙昧閉塞；猶豫不決，缺乏果斷。得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。台灣國學大儒傅佩榮解時運：蓄積德行，出而用世。财運：礦山生意，果決則吉。家宅：君子居吉；婚姻之始。身體：驅去邪熱，可保平安。傳統解卦這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。大象：蒙者，昏而無所見也，故宜「啟蒙」。運勢：初時迷惑不知方向，須忍耐待機而動，凡事多聽取别人意見，則運可通。事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高骛遠，否則會陷入孤立無援的境地。經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競争力而取勝。求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘铒。夫妻需相互寬容、理解。決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，抛棄疑懼的心理，等待适當時機，必然一帆風順。第四卦的哲學含義 蒙卦是教育啟蒙的智慧，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必将漸彙成江河,正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明。事物發展的初期階段，必然蒙昧，所以教育是當務之急，養學生純正無邪的品質，是治蒙之道。蒙卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為艮。艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜;因此，具有啟蒙和通達的卦象。《蒙》卦是《屯》卦這個始生卦之後的第二卦。《序卦》中說：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，特之稚也。”物之幼稚階段，有如蒙昧未開的狀态，在人則是指童蒙。《象》中這樣解釋蒙卦：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

周易第四卦初九爻詳解

初六爻辭初六。發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。象曰：利用刑人，以正法也。白話文解釋初六：啟蒙教育，教育學生開發生産，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手铐腳鐐。往前走有困難。《象辭》說：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來整肅法紀。北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，多有官訴，親朋不和，多争鬥，終能脫解。做官的為教育之職，或為司法系統之職。台灣國學大儒傅佩榮解時運：求榮反辱，收斂自己。财運：避免興訟，得理即止。家宅：謹慎持家；可能罷婚。身體：恐有外傷。初六變卦

初六爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、适度。少損而益最佳。初九爻的哲學含義 蒙卦第一爻，爻辭：初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。爻辭釋義刑人：刑是“型”的古文，就是古代制造陶器用的坯模或鑄器用的沙範，“刑”在這裡可以理解為規範、強行引正，是一種教育。桎梏：木制刑具。說：同“脫”。本爻辭的意思是說：啟發蒙昧，适宜向人們宣傳刑罰規定，以此來規範人們的行為，借此教育人們不去做違法犯罪之事，脫離那些桎梏之苦。如果有人不專心學習這些就前去行事，将來會陷入困難。從卦象上看，初六這一爻以陰爻居于剛位，失位。而且沒有居中，屬于失中，做事冒進，不守正道，像不太懂事的孩子一樣亂闖亂動。初六上承九二，九二像師長一樣，對其嚴加管束，适時懲戒，使其走上正道。這樣長大後就會遵紀守法，擺脫牢獄之災。否則，若是任其發展，日後會鑄成大錯而後悔不及。初六這一爻啟示的是教育人的一種方法，可以說是榜樣的作用，但是采用的是榜樣的對立一面：壞典型的作用，由此來警醒人們。比如為了教育人不要違法，向他們宣講法律法規，還讓他們去看一看違法犯罪之人的下場，對他們說道：“如果你一旦犯法，就會像他們一樣，戴上手铐腳鐐。”通過這種方式，勸誡人們遵紀守法。

周易第四卦九二爻詳解

九二爻辭九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。象曰：子克家，剛柔接也。白話文解釋九二：教育包容，這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。《象辭》說：男女相配成家，因為九二、六三兩爻相近，表示陰陽剛柔相交會。北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或結婚，或生子孫，有财有福。做官的會守住官職。台灣國學大儒傅佩榮解時運：有财有福，子可繼業。财運：廣納财物，售至外地。家宅：妻賢子孝，可振家業。身體：柔軟體操。九二變卦

九二爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。

周易第四卦九三爻詳解詳解

六三爻辭六三。勿用娶女，見金夫，不有躬。無攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。白話文解釋六三：不要搶劫女子為婚，會遭到武裝者的抵抗，丢掉性命，沒有什麼好處。《象辭》說：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，這是以柔乘剛之象，象征着以女虐男，這是悖逆不順的。北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，會生是非，小則破财，大則傷身。做官的會因為貪婪而自取其辱。台灣國學大儒傅佩榮解時運：見财忘義，聲名破敗。财運：小則破财，大則傷身。家宅：妻強夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。身體：小心飲食。六三變卦

六三爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與随卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。九三爻的哲學含義 六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。爻辭釋義取：娶。不有躬：失身。本爻辭的意思是說：不要娶這樣的女子。她見到有錢人，就會失身。娶她是沒有任何好處的。從卦象上看，六三屬于陰爻居于陽位，失位，而且不能居中。此爻的斷語是“無攸利”，指沒有任何利益。娶一個拜金的女子，遇到有錢的男人就自失其身的女人，對婚姻是有害無益的。妻子對孩子的影響很大，一個不賢惠的妻子，會把家庭搞得一團糟，這對孩子的成長會産生不良的影響，所以是“無攸利”的。《象》曰：“勿用取女”，行不順也。解釋過來就是：“不能娶這個女子”，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。所以在娶妻時，注意要娶受到教育或有好的家教的女子。占得此卦者，若是搞教育的老師或是父母，要注意自己學生或孩子的早戀問題。

周易第四卦九四爻詳解詳解

六四爻辭六四。困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。白話文解釋六四：教育脫困，太可惜。《象辭》說：為蒙昧無知所困擾，因為離群索居，遠離生活。北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，人情淡薄，經營受阻。靜無災，動有損。做官的因為無人賞識而難以晉升。台灣國學大儒傅佩榮解時運：遠水近火，無濟于事。财運：缺乏資本，難免窮困。家宅：地處偏僻，生活困苦。身體：體質虛弱，陰寒之症。六四變卦

六四爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。九四爻的哲學含義 蒙卦第四爻，爻辭：六四：困蒙，吝。六四：困蒙，吝。爻辭釋義本爻辭的意思是：困在蒙昧之中，有困難。屯卦第四爻人生啟示蒙卦之中，包括兩種類型的人，一種是啟蒙者，一種是蒙昧的人。陽爻所代表的是啟蒙者，而陰爻所代表的則是蒙昧的人。我們看六四這一爻，雖然它是陰爻占柔位，屬于得位，但是看看它上下，全都是陰爻，而它遠離了九二和上九兩個陽爻，困于蒙昧之中，求告無門，無法行動，所以陷入困難之中。四爻上下全是陰爻，同性相斥，并且處于艮卦的下面像被一座山壓着，自然難逃被困的命運了。在蒙卦中，陰爻代表蒙昧，六四被同性所困，不能與陽爻相合相應，所以被困。不過由于六四得位，所以不會有兇險，隻是有些憂吝。

周易第四卦九五爻詳解詳解

六五爻辭六五。童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。白話文解釋六五：教育少年兒童，吉利。《象辭》說：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因為柔順服從。北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，依附貴人、良師者百事順遂，謀望可成。台灣國學大儒傅佩榮解時運：功名未成，得良師則吉。财運：無法獨立，須靠人經營。家宅：幼年定親。身體：聽人指導鍛煉。六五變卦

六五爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。九五爻的哲學含義 爻辭釋義這句爻辭的意思是說：啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發制人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進行啟蒙教《象》曰：“利用禦宼”，上下順也。也就是說到了孩子教育的問題，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。孩子小時候是一張白紙，如果你不給他打上好的色彩，他很容易被其他顔色污染。孩子如果教育不好，類似于賊宼一樣的思想可能會影響他，把他帶壞，他成了像賊宼一樣危害社會的人。如果教育得當，把正義的思想教授給他，他可能就會成為抵制賊宼的、有利于社會的好人。

周易第四卦上九爻詳解詳解

上九爻辭上九。擊蒙。不利為寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。白話文解釋上九：教育擊打，不應當作匪寇，而要抵禦匪寇。《象辭》說：有利于防禦盜寇，因為上九陽爻居于一卦之首，說明臣下順從擁戴。防禦盜寇之舉，獲得衆人支持，必能勝利。北宋易學家邵雍解平：得此爻者，宜守舊，須謹防争訟，寇盜之擾。做官的會有司寇之名職。台灣國學大儒傅佩榮解時運：宜守不宜攻，與人和睦。财運：順取為宜，買賣相洽。家宅：婦道貴順，家道和平。身體：保養為宜。上九變卦

上九爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。上九爻的哲學含義 蒙卦第六爻，爻辭：上九：擊蒙，不利為宼，利禦宼。上九：擊蒙，不利為宼，利禦宼。爻辭釋義這句爻辭的意思是說：啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發制人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進行啟蒙教《象》曰：“利用禦宼”，上下順也。也就是說到了孩子教育的問題，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。孩子小時候是一張白紙，如果你不給他打上好的色彩，他很容易被其他顔色污染。孩子如果教育不好，類似于賊宼一樣的思想可能會影響他，把他帶壞，他成了像賊宼一樣危害社會的人。如果教育得當，把正義的思想教授給他，他可能就會成為抵制賊宼的、有利于社會的好人。

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