第一名：太陽燭照太陽燭照是古中國居民的神話傳說中的聖獸，其與太陰幽熒的神話是類似于伏羲女娲之類的孿生神話，是人類社會原始宗教性質的産物，古籍文獻中可以看出，關于太陽燭照的起源實際上有兩種說法，一是太陽燭照是盤古開天辟地後混沌所化兩儀中的陽與盤古一眼結合而産生的聖獸。第二種說法則沒有盤古的參與，認為太陽燭照是直接由“一陰一陽之謂道”中的陽變化而來的大道的化身。

第二名：太陰幽熒太陰幽熒是古中國居民的神話傳說中的聖獸，在對殷墟甲骨文的研究中可以看出，關于太陰幽熒的起源實際上有兩種說法，一是太陰幽熒是盤古開天辟地後，混沌所化兩儀中的陰與盤古一眼結合而産生的聖獸。而第二種說法則認為太陰幽熒的誕生沒有盤古的參與，認為太陰幽熒是直接由“一陰一陽之謂道”中的陰變化而來的大道的化身。這一說法至少是在盤古開天辟地之前開始流傳的，比盤古神話更為古老，當代學者也普遍認為後者才是太陰幽熒神話的原型。

第三名：青龍古代神話中的天之四靈之一，源于遠古星宿崇拜，是代表太昊與東方七宿的東方之神，于八卦為震、巽，于五行主木，象征四象中的少陽，四季中的春季。《淮南子·天文訓》記載：天神之貴者，莫貴于青龍，或曰天一，或曰太陰，青龍所居，不可背之。漢時谶緯學說興起，它的象征含義又多了生機、甲乙、仁德，漢後道教将其吸納為護法神，稱孟章神君。第四名：白虎古代神話中的天之四靈之一，源于遠古星宿崇拜，是代表少昊與西方七宿的西方之神，于八卦為乾、兌、于五行主金， 象征四象中的少陰，四季中的秋季。出自《淮南子》中的五獸之一，即是青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。漢時谶緯學說興起，它的象征含義又多了軍兵、庚辛、義德，漢後道教将其吸納為護法神，稱監兵神君。第五名：玄武古代神話中的天之四靈之一，又名龜蛇，源于遠古星宿崇拜，是指二十八宿按東南西北分為四象中的北方玄武七宿。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分别代表東西南北四個方向。北方玄武于八卦為坎，于五行主水，象征四象中的老陰，四季中的冬季。

漢時谶緯學說興起，它的象征含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢後道教将其吸納為護法神，稱執明神君，後為真武大帝。第六名：朱雀朱雀是中國古代神話中的天之四靈之一，源于遠古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，于八卦為離，于五行主火，象征四象中的老陽，四季中的夏季。 在先秦被認為能接引死者靈魂上升于天，後世認為其能予人長生。漢時谶緯學說大興，它的象征含義又多了典藏、丙丁、禮德，漢後道教将其吸納為護法神，稱陵光神君。《淮南子》中的五獸之一，即青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。 現代很多人将其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀與禮記四靈之一的鳳凰存在極大的不同，在漢代，鳳凰更是被認為是朱雀所生，在甘肅等地區有祭祀朱雀等四象的民俗存在。

第七名：黃龍黃龍是古代神話傳說中的神獸。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身。第八名：應龍古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝時應龍斬殺蚩尤、誇父；禹治洪水時應龍又以尾畫地成江河使水入海。另外，應龍還是麒麟的祖輩。應龍分有兩種，一為毛犢與羽嘉所生，生鳳凰、麒麟；二則是龍修煉一千五百年所化，龍五百年為角龍，角龍千年為應龍。

第九名：螣蛇民間傳說中的一種能飛的蛇，有諸多代表意義。 《爾雅·釋魚》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，東晉郭璞為其作注，指螣蛇為“龍類也，能興雲霧而遊其中”。螣蛇多與神龜并稱，因此被視為玄武的分身。在《後漢書·張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當中有“玄武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾”之句。第十名：勾陳《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也，騰蛇之将，職附勾陳，遊巡于前，權司己日。蓋火神而配土德以行也。”《韻會》載 勾陳：,在天叫飛虡 鹿頭龍身； 在地稱天馬。

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