中西方文化差異

文化有兩種，一種是生存文化，一種是生活文化。生存文化就是如何與其他族群（種族、民族、國家、宗教）相處，是和平還是戰争，是搶動掠奪還是平等互利。生活文化就是在戰争硝煙散去，開始和平生活以後，人們如何衣食住行，如何打發悠閑時光。

中華文明的密碼在《易經》之中，西方文明（包括伊斯蘭文明）的密碼在《聖經》之中。《易經》對世界的總體認知是包容萬物。萬物之間有鬥争，但更有包容。即使有物與“我”完全不同，也可以做到不相沖突。《聖經》對世界的總體認知是你死我活。“信我者得永生”，不信我者即異端，即不得永生，即須被消滅。除了信上帝者為人類，其他不信上帝者皆非人類，可奴役，可殺戮。

在生存文化方面，中華文明固守中原。中華文明的擴大方式有三：一，其他民族來中原搶劫掠奪，然後被中華文明同化；二，其他民族來中原搶劫掠奪，沒有被同化，被中原政權反擊後遠遁、消失；三，其他民族來中原學習中華文明，或中原地區人士去其他民族地區傳播中華文明。從曆史可見，中華文明與其他邊疆民族的沖突，主要是中原中華文明的反侵略之戰。中原地區富庶繁榮，邊疆地區貧瘠荒涼。中原地區的中華文明去侵略邊疆地區是沒有道理的。中原地區主動出擊也是為了把邊疆民族的侵略行動消滅在萌芽之中。

在生存文化方面，西方文明與其說是在全世界傳播其所謂文明，倒不如說在全世界殺戮、搶劫、奴役。世界各地的土著，即使皈依了基督，勉強算是個人，但也隻有做奴隸的資格。而那些不皈依基督的土著，隻能被更慘烈地殺戮或被更殘暴地奴役。在西方基督文明看來，在歐美文明之外的動物隻有兩種，要麼是寵物，要麼是奴隸。我們可以看到，西方人對動物的愛遠超對其他種族、民族和宗教人類的愛，或者說西方人對動物隻有愛，而對其他種族、民族和宗教的人隻有殺戮、搶劫、奴役，根本就沒有一絲一毫的愛。所以西方生存文化的特點就是，殺戮、搶劫、奴役。為了争奪殺戮、搶劫、奴役的地盤，他們彼此之間同樣也是毫不留情地殺戮、搶劫、奴役。從西方殖民世界開始，到兩次世界大戰，然後一直到今天，我們可以看到，西方文明殺戮、搶劫、奴役的特點一直沒有改變。如果有改變，隻是方法手段的改變，從原來的肆無忌憚，改變為打着“人權”的旗号繼續行殺戮、搶劫、奴役的惡行。這非常虛僞。他們的虛僞，還表現在時不時地道歉。輕飄飄地一聲道歉，就把所有的罪惡一筆勾銷了。

在生活文化方面，中華文明曆史上的盛世時期最能夠反映中華文明在生活文化方面的追求。在和平安定的社會環境下，過上了基本溫飽生活的人們，還有過上富豪生活的人們，在起居、飲食、穿着、出行、房屋等日常生活的各個方面，賦予各種美好的意義，能有多講究就有多講究。為了更享受生活，人們不厭其煩地做着各種各樣的“功夫”。要了解中華文化，就要了解“功夫”一詞的含義。在中華文明圈裡，人們發明創建了各種各樣的節日，一年四季，月月天天都有不同的說法。在不同的節日裡，人們以不同的儀式進行各種各樣的社交活動。中華文明就是農業文明，這是最環保、最文明的文明。正因為是農業文明，所以人們的日常生活，特别是社會底層的百姓生活，非常勞苦。不勤勞，就沒有衣食。

在生活文化方面，以地中海為中心的西方文明，一個個大國迅速崛起，一個個大國迅速衰落。迅速的時候，就是殺戮、搶劫、奴役的戰争；衰落的時候，也是因為有了另一個更強大的國家前來殺戮、搶劫、奴役。為了更迅速更有效地殺戮、搶劫、奴役，他們開始發明各種各樣的機械。所以，工業文明之所以發生在西方，隻是因為他們為了能夠更迅速更有效地殺戮、搶劫、奴役。為了能夠更迅速更有效地殺戮、搶劫、奴役，他們沒有時間講究生活，他們來不及講究生活，所以他們在日常生活的各個方面都非常粗糙、簡單。他們唯一比較精緻的生活就是在教堂中，去唱詩，去忏悔。工業文明，就是破壞，就是污染，就是浪費。西方文明下的人們也是勤勞的，當然他們是在殺戮、搶劫、奴役方面的勤勞。在中國人看來，他們的節日，什麼鬥牛，什麼扔西紅柿，什麼狂歡，根本沒有什麼文化内涵。在西方的文化中，看不到中華文化的“功夫”，他們的節日隻有因為殺戮、搶劫、奴役之後的發洩。

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