——我的讀課本系列

這個問題是焦母、焦仲卿、劉蘭芝三個人促成的，世間沒有無緣無故的愛也沒有無緣無故的恨。

夫妻的淚别

焦母是作為寡婦，涉及到單親媽媽的親子關系。焦母直說“此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！”，證明婆婆希望兒媳能順從，但劉蘭芝是一個有主見的女子。接着“捶床便大怒”“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”，證明婆婆在兒子面前的強勢。這些細節讓我們看到：這個母親一直在兒子面前強勢無比，不願從成年兒子的生活裡退出。

婆婆的付出

北大才女趙婕寫的：“我欽佩一種父母，她們在孩子年幼時給予強烈的親密，又在孩子長大後學會得體的退出，照顧和分離都是父母在孩子身上必須完成的任務。親子關系不是一種恒久的占有，而是生命中一場深厚的緣分，我們既不能使孩子感到童年貧瘠，又不能讓孩子覺得成年窒息。做父母，是一場心胸和智慧的遠行。不僅僅是做父母，人生的許多時刻都應該懂得進退。這段話和所有父母共勉，不管你在人生裡處于何種境地，都該在孩子面前得體的存在，以父母的身份處好和孩子的關系。

婆婆的強勢

阿德勒曾說，幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。他是從個體的心理學觀點出發，探讨的内容包括人的自卑感和優越感，家庭和學校對人們成長的影響。我們看到一個擁有幸福童年的人，他們的性格大多有自信陽光、熱情大方等特點，他所形成的人格，可以受用一生。對于那些童年苦難的人，他們的一生好像都在童年的陰影裡面度過。

懦弱的兒子

焦仲卿成年之後，妻子說“君既為府吏”，母親說“仕宦于台閣”，但面對母親的強勢要求：槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”也隻是府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語。他最終也沒再有任何反抗，隻是順從母親的要求休妻，連死都那麼躊躇。

自挂的丈夫

劉蘭芝是一個有陪嫁，“妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅複鬥帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中”，還有美貌，“足下蹑絲履，頭上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月?。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙”，還有才華，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦”，這是一個處處得體的女子。

可意的妻子

在婚姻裡這個女子的夫婿對母親說“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不複取！”，并最終相約赴死。一個在婚姻裡和丈夫心意相通的妻子奪走了婆婆相依為命多年的兒子，怎能讓婆婆喜歡。

不喜的兒媳

在婚姻裡這個女子和小姑關系融洽，被休離開和小姑分别，卻“淚落連珠子”，囑咐到“初七及下九，嬉戲莫相忘”。這樣的嫂嫂會不會威脅到婆婆在小姑心中的地位？

優秀的女子

一個失去丈夫要和兒子相依為命，說兒子“汝是大家子”的母親，一個臨死都不敢反抗母親的丈夫，一個有陪嫁、有美貌、有才華，“三日斷五匹”、樣樣都拿的出，又有主見的媳婦，這個家庭怎能沒有矛盾。

列夫,托爾斯泰有句名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。但這個家庭的不幸呢，強勢的婆婆、有主見的媳婦、懦弱的丈夫，面對“自挂東南枝”的結果，哪個人是無辜的。

悲慘的結局

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