二、 腎與肝
肝藏血，腎藏精，精血可以互生；肝屬木，腎屬水，水可以生木。肝腎之間的關系極為密切，故有“肝腎同源”、“精血同源”、“乙癸同源”之說。
肝腎同源：所謂肝腎同源，主要是指精血同源、精血互生的關系。肝藏血，腎藏精，精能生血，血能化精。肝血有賴于腎精的資助，腎精足則肝血旺，腎精亦賴肝血的滋養，肝血旺則腎精充。正是由于精血之間可以互生互化，所以，腎精與肝血，榮則同榮，衰則同衰。肝血和腎精，又同源于水谷精微，依靠水谷精微的不斷充養，才能充盛而不衰，故稱肝腎同源。在五行中，肝屬木，腎屬水，腎水可以養肝木。陰陽學說認為，腎陰為一身陰液之根本，對各髒腑的陰液具有滋養功能，肝陰得到腎陰的資助，即能涵斂肝陽，使肝的陽氣不至過亢，保持了陰陽之間的動态平衡。腎陰養肝陰的理論與水生木是一緻的。 生理情況下：精血互生，肝血有賴于腎精的滋養，而腎精得以肝血而充養。兩者相互滋生，相互為用。肝木腎水生理關系密切主要表現在以下幾個方面：
①母子相生。如《類經·藏象類》說：“肝腎為子母，其氣相通也。”
②精血互化，各為先天。肝血精腎相互資生轉化，如張璐在《張氏醫通》說：“氣不耗，歸精于腎而為精；精不洩，歸精于肝而化清血。”
③同處下焦。吳鞠通三焦辨證認為肝腎同居下焦。
④經氣相通。如《靈樞·經脈》中載腎足少陰之脈 “其直者，從腎上貫肝膈……”，另外奇經八脈也加強了肝腎兩經的關系。
⑤共主藏洩。朱丹溪在《格緻餘論·陽有餘陰不足論》中說：“主閉藏者，腎也；司疏洩者，肝也。”
在病理情況下：肝木腎水病理關系密切。肝木、腎水一榮俱榮，一損俱損，肝腎同病極為常見。《黃帝内經素問吳注·卷十三》有雲：“腎脈……貫肝隔……故腎氣雍而不利者，令人脅下至少腹皆滿。”《靈樞·經脈》也說：“肝足厥陰之脈……是主肝所生病者……遺溺閉癃。”張志聰曰：“肝主疏洩，小便不利者，厥陰之氣逆也。”若肝行腎氣太過，亦可出現腎的封藏失職，精微下洩的病理過程，所謂“肝木侮土，則土衰而水濁”。若肝疏洩失常，則三焦決讀失司，故肝病則便濁、遺溺、癃閉，甚則腫滿。肝為腎之子，子能令母實，亦能令母虛。所以在臨床上若腎精不足，肝失所養，往往會導緻肝腎陰虛，出現腰膝酸軟，遺精，耳鳴，以及頭暈目眩，兩眼幹澀等症；若腎精不能滋養肝木，則出現肝陽上亢的症狀，則出現急躁易怒，頭痛目赤，口幹口苦等病症。
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