教養是文明規範，是文明社會的道德基石。得體的教養，有助于人們獲得社會認可和幸福的生活，有助于人們建立積極和諧的社會關系，也有利于表現良好的公共形象。教養的基礎，是理解和尊重他人，并且不妨礙他人。教養是良好的社會規範的表現，不是随心所欲，更不是唯我獨尊，比方乘坐公車，大部分城市都制訂了赤膊、赤腳、衣着污穢、患傳染病者，以及醉酒者和精神病患者無人護送的，不準乘車的規定。教養在善待他人的同時也善待了自己。真正的教養源自一顆熱愛自己和熱愛他人的心靈，不是做給别人看的，而是發自内心的。教養與習慣緊密相連，良好的習慣久而久之會成為一種自覺的行動，内化為教養。要想做到有教養，應該從培養良好的習性開始。

教養并不一定取決于文化高低、出身貴賤，而教養又的确說明人的素質優劣。所以，當美國總統傑佛遜和孫子面對一個奴隸向他們脫帽鞠躬，總統當即提帽還禮，而不懂事的孫子不願理睬黑人奴隸時，總統先生就會非常嚴肅地告誡下一代：“你怎麼能夠讓一個奴隸都比你有教養得多呢？”看來，教養也是不能灌輸的，隻能潛移默化，一個人要富有教養隻經過一代人的努力恐怕還不夠。 　　

教養不是天生的，它和财富一樣，是會表現出來的。一個孩子如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識，他必定是愚昧和粗淺的。你說你有錢，不成，你得拿出資産證明。教養的證據不是你讀過多少書，有多少錢，而是從一些方面可以體現出來的：一是熱愛大自然，二是待人接物有禮有節。

一個有教養的人，應該能夠自如的運用公共語言，表達自己的内心和同他人交流，并能妥帖的付諸文字。那些雖然擁有一技之長，但無法精彩地運用公共語言這種神聖的媒介，來溝通和解讀自我心靈的人，難得算一個有教養的人。

一個有教養的人，除了眼前的事物和得失外，他還會不由自主地想到他遠大的目标。教養把人的注意力拓展了，變得宏大而光明。當有教養的人身處困境或傷痕累累時，他确信不遠處就是柳暗花明又一村的光明之處。

一個有教養的人對自己的身體，有着親切的了解和珍惜之情。他在尊重自己的身體的同時，也尊重他人的身體。在尊重自我權利的同時，也尊重他人的權利。

一個有教養的人，對人類種種優秀的品質，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己助人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈等充滿敬畏敬重之心。

教養是不可一蹴而就的，教養是細水長流的，教養是可以遺失也可以撿拾起來的。教養是一些習慣的總和，在某種程度上，教養不體現在表面上，而是繁衍在我們的骨髓裡。

能約束好自己其實是一件很不容易的事。教養正是超越人性本能的一種控制力、約束力。孔子說：“以約失之者鮮矣”。約束是一種美德，能鍛煉一個人的恒心。有教養的人之所以能得到人們的尊敬，就在于他們不會縱容自己，他們總是不斷地反省自己，永遠地自律，讓約束這把剪刀不斷修整着自己不完美的曲線，在世人面前彰顯謙謙君子風度和樹立窈窕淑女形象。人們應該在現實生活中注意從一點一滴的小事情做起，做一個有教養的人。

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