論語學習第191天?【原文】17•26 子曰：“年四十而見惡(1)焉，其終也已(2)”，下面我們就來聊聊關于論語學習第191天?接下來我們就一起去了解一下吧!

論語學習第191天

【原文】

17•26 子曰：“年四十而見惡(1)焉，其終也已(2)。”

【注釋】

(1) 見惡：被人厭惡。見，表示被動的助動詞，相當于“被”。

(2) 也已：語氣詞。

【譯文】

孔子說：“到了四十歲還被人厭惡，他這一生就算完了。”

微子篇第十八

【原文】

18•1 微子(1)去之，箕子(2)為之奴，比幹(3)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

【注釋】

(1)微子：商纣王的同母兄長，見纣王暴虐無道，遂出走。

(2)箕（jī）子：商纣王的叔父。他進谏纣王不聽，便披發裝瘋，被貶為奴隸。

(3)比幹（gān）：商纣王的叔父，屢次強谏，激怒纣王，對他說“吾聞聖人之心有七竅”，便剖開了比幹的心。 《紅樓夢》第三回林黛玉一出場，有一句描寫：“心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”說黛玉比比幹心竅還多，形容冰雪聰明。

【譯文】

微子離開了暴虐的商纣王，箕子裝瘋被商纣王貶為奴隸，比幹勸谏卻被殺害。孔子說：“商朝有三位仁人啊！”

【原文】

18•2 柳下惠為士師(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉(3)道而事人，何必去父母之邦？”

【注釋】

(1)士師：典獄官，掌管刑獄。

(2)黜：罷免不用。

(3)枉：不正。

【譯文】

柳下惠當典獄官，多次被撤職。有人說：“你不可以離開魯國嗎？”柳下惠說：“按正直之道事奉君主，到哪裡不會被多次撤職呢？如果不按正道事奉君主，又何必離開祖國呢？”

【原文】

18•3 齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季、孟之間(1)待之。”曰：“吾老矣，不能用也(2)。”孔子行。

【注釋】

(1) 季氏為上卿，孟氏為下卿，季、孟之間就是上卿下卿之間。

(2) 吾老矣，不能用也：我老了，不能有什麼作為了。這句話是齊景公說的，還是孔子說的？我們傾向前者。如果是孔子說的，這裡應當這樣表述：“孔子曰：‘吾老矣，不能用也’。遂行。”

【譯文】

齊景公講到對待孔子的待遇時說：“像魯君對待季氏那樣，我做不到；我用介于季氏孟氏之間的待遇對待他。”（不久又對人）說：“我老了，不能用孔子了。”孔子便離開了齊國。

【評析】

齊國國君齊景公，素無主見。當時執政的大臣晏嬰（也稱晏子），是一位很有作為的賢臣，但他是反對儒家主張的，不同意齊景公給孔子封地。齊景公聽從晏嬰的意見，自然不會重用孔子。孔子隻好離開齊國。

【原文】

18•4 齊人歸(1)女樂，季桓子(2)受之，三日不朝，孔子行。

【注釋】

(1)歸：同“饋”，贈送。

(2)季桓子：魯國宰相季孫斯。

【譯文】

齊國人贈送歌姬舞女給魯國，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是離開魯國（孔子當時55歲）。

【原文】

18•5 楚狂接輿(1)歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰(2)？往者不可谏，來者猶可追(3)。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

【注釋】

(1) 楚狂接輿：接孔子之車的楚國狂人。這個狂人不知其名，就以“接輿”命名了。《論語》裡的隐士往往以其行為或特征作為名字，便于稱呼，所謂“以其事名之”。李白有詩：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，即典出于此。

(2) 鳳兮兩句：鳳鳥盛世而出，亂世則隐。這裡以鳳鳥比孔子，勸孔子認清現實。

(3) 往者不可谏，來者猶可追：谏，規勸。追，還趕得上、來得及改正。

【譯文】

楚國的狂人接輿唱着歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳啊，鳳啊，你的德行怎麼如此衰敗了呢？過去的已經無法規勸，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧！今天的執政者很危險啦！”孔子下車想同他談談，他卻趕快避開，孔子無法和他交談。

【原文】

18•6 長沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子過之，使子路問津(3)焉。長沮曰：“夫執輿(4)者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔(5)者天下皆是也，而誰以(6)易之？且而與其從辟人之士也(7)，豈若從辟世之士哉？”耰而不辍(8)。

子路行以告。夫子怃然(9)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也(10)。”

【注釋】

(1)長沮、桀溺：兩位隐士，不知其名，因其在水邊耕作，故稱沮、溺。 長的意思是身材高大，桀的意思是健壯魁梧。總之是在水邊耕作的兩個大個子。

(2)耦而耕：耦耕就是兩人并肩用耜（sì，翻土農具）耕作。

(3)問津：尋問渡口。津，就是渡口。 秦觀《踏莎行•郴州旅舍》：“霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”

(4)執輿：即執辔，辔是馬的缰繩。平時是子路的活兒，現在子路問路，孔子代其執辔。

(5)滔滔：形容紛亂動蕩。

(6)誰以：靠誰。以：憑借，依靠。

(7)而：同“爾”。辟：同“避”。

(8)耰而不辍：耰，音yōu，用土覆蓋種子。 辍，停止。

(9)怃然：怅然若失的樣子。 怃，音wǔ。

(10)與：參與。易：改變，變革。

【譯文】

長沮、桀溺并肩翻土，孔子路過，讓子路去尋問渡口。長沮問子路：“那個拿着缰繩的是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的。”長沮說：“那他是早已知道渡口在哪兒了。”子路再去問桀溺。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的。”桀溺說：“天下到處動蕩不安，靠誰能改變這個現狀呢？你與其跟随（孔丘那樣）躲避壞人的人，為什麼不跟随那些逃避社會的人呢？”說完，仍舊不停地平土覆蓋種子。

子路回來告訴給孔子。孔子怅然歎道：“人不能與飛禽走獸合群共處，不和世上的人群打交道還能和誰打交道呢？如果天下清明有道，我就不會參與變革現狀了。”

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