“人非元氣,安得與之久裴徊。草不謝榮于春風,木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅四運,萬物興歇皆自然。”
—— 李白《日出入行》
“樹猶如此,人何以堪。”
———南北朝•庾信
人真正的生命本質在于不自生,在于不自以為是,在于不自命清高,在于不知有之,在于以衆生之生為生,在于以萬物任運為已運。是以陰陽自起,變化自正。故能剛健運動以緻其高,清明大通,皓白和正,純粹真茂,不輿物糅。
以自生之生為生,則天地有情天亦老矣。惟有衆生之生才可生生不息,故可天長地久,山川永固。正如《大易》所言,自性非自有,則乾乾光耀,萬物資始,雲蒸雨施,品物流形,元首性命,玄玄蒼蒼,無不盡覆。
故有天地不仁,萬物不言,不知有之,後其身而身先,外其身而身存之奧義。惟其無我無私無身,清靜為懷,廓然大公,皎然物外,身先士卒,心思悠邈,言希行敏,虛懷若谷,韬光養晦,以迂為直,以賤為本,以下為基,有容乃大,任人為賢,方可“畜天下者,無欲而天下足,無為而萬物,淵靜而百姓定”(《莊子•天下》)
故老子雲:“吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?”治身治國皆同此理。隻有以“吾喪我”之勇氣,抛棄小我,構築大我,為天地立心,為萬物立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,方可成就天下不朽之大業。
(以上插圖均來自網絡)
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