“人非元氣，安得與之久裴徊。草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。”
—— 李白《日出入行》
“樹猶如此，人何以堪。”
———南北朝•庾信
人真正的生命本質在于不自生，在于不自以為是，在于不自命清高，在于不知有之，在于以衆生之生為生，在于以萬物任運為已運。是以陰陽自起，變化自正。故能剛健運動以緻其高，清明大通，皓白和正，純粹真茂，不輿物糅。
以自生之生為生，則天地有情天亦老矣。惟有衆生之生才可生生不息，故可天長地久，山川永固。正如《大易》所言，自性非自有，則乾乾光耀，萬物資始，雲蒸雨施，品物流形，元首性命，玄玄蒼蒼，無不盡覆。
故有天地不仁，萬物不言，不知有之，後其身而身先，外其身而身存之奧義。惟其無我無私無身，清靜為懷，廓然大公，皎然物外，身先士卒，心思悠邈，言希行敏，虛懷若谷，韬光養晦，以迂為直，以賤為本，以下為基，有容乃大，任人為賢，方可“畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物，淵靜而百姓定”（《莊子•天下》）
故老子雲：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”治身治國皆同此理。隻有以“吾喪我”之勇氣，抛棄小我，構築大我，為天地立心，為萬物立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，方可成就天下不朽之大業。
（以上插圖均來自網絡）
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