“才高八鬥”可以用來形容一個人文才高，知識豐富。但為什麼不能說“才高十鬥”，而一定是“八鬥”呢？原來這和我國南朝大詩人謝靈運有關。“才高八鬥”最早是用來形容建安詩人曹植的，其才華高超，七步成詩。

我們形容一個才華橫溢，文采極高的時候都是用到一個成語，那便是才高八鬥。大家都知道“鬥”是一種計量單位，十鬥就是一石，那麼在這個成語中為何會用到“鬥”這個單位呢？

八鬥才比喻才高，舊時以“八鬥才”、“才高八鬥”稱贊才華出衆，有時用作對文人學士恭維的話。後來人們用“才高八鬥”、“八鬥陳思”、“多才子建”等比喻高才，有才學的人；用“一鬥才”、“才無一鬥”等指才能平庸者。

古人誇一個人有學問，常說“學富五車，才高八鬥”，那麼，“才高八鬥”的本義是什麼，是确有所指的知識量嗎？将“八鬥”之類的概括解讀為具體的數量詞。

才高八鬥這個詞涉及到中國兩個著名的曆史人物，一個三國時期曹操之子曹植，另一個為南北朝時期著名詩人謝靈運。按理說這兩人都不在一個朝代，應該沒什麼交集才對。

曹植是三國時期著名的文學家，他在詩文方面的造詣是非常高的，其文學水平受到了南北朝時期廣大學者的崇拜，将他的文章推崇為典範，曹植的才情可見一斑，在整個中國的曆史上都是非常少見的。

謝靈運認為曹植是真正的“才高八鬥”，而自己是“才高一鬥”，其他的人加起來才“一鬥”。看來，謝靈運對曹植還是很推崇的。從此，“才高八鬥”也便成為人們形容一個人有才華的詞語。

“才高八鬥”這句成語，大家都不陌生，通常用來形容一個人很有學問，形容一個人才華橫溢可以用“才高八鬥”這個詞，但卻不能用“才高九 鬥”或“才高十鬥”，因為“才高八鬥”已經足夠多了。

“才高八鬥”出自謝靈運的一個比方，“才高八鬥”意為才華很高，不過這也是謝靈運對自己的溢美之詞，但是後來就流傳下來，至今廣為傳頌。

南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他政治上的失意，從而寄情于山水，寫有大量山水詩，與文章冠絕當時的另一個文人顔延之齊名，并稱為“江東第一”。

他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。宋文帝很賞識他的文學才能，特地将他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

謝靈運恃才傲物，曾于飲酒時自歎道：“天下才共一石（即十鬥），曹子建獨得八鬥，我得一鬥，自古及今共分一鬥。”意思是說，天下人的才華，除了曹植令其折服外，其餘都不放在眼裡。

由此，後世便稱才學出衆者為“才高八鬥”或“八鬥之才”。如唐李商隐的《可歎》中有：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八鬥才。”唐徐夤的《獻内翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八鬥才” 等等。各位看官，您說呢？

喜歡的朋友，請關注、轉發、分享、點贊、評論、收藏吧！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!