“存在就是被感知。”這是英國哲學家貝克萊主教的名言。不管他本來的意思如何，現在這句話已經成為了一句唯心主義的名言，常常被人們理解為：世界沒有一個真實的存在，所有的一切都是由心感知而生。

中國古代心學家王陽明在《傳習錄》中也有一段類似的富于詩意的話：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顔色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”似乎也是在表達：隻有人去看花，花才存在，未看時，花便消失了，根本沒有真實的花存在。這想法與貝克萊的名言有異曲同工之妙。

可是不管是在日常印象還是科學研究中，人們對自身之外存在一個客觀世界這一點是深信不疑的，這也是一切科學研究的基礎。站在這種觀點上，人類創造了偉大的科學知識，建立了宏偉的科學殿堂，為人類文明發展和社會進步做出了巨大的貢獻。

當你不去看你家的電視機時，它就開始一點點化作一團雲霧，然而，幸好你放學了、下班了，你又看了它一眼，它又老老實實地呆在那裡了。這簡直不可想象！

但我們确信，當我們不看一朵花時，它仍然是存在的，别的事物也一樣。但一個電子就不同了，實際上誰也沒見過一個電子。從葡萄幹模型到最為人熟知的原子軌道模型，從跳躍的能級模型到一團電子雲的模型，人們從來就沒“看見”過電子長得到底什麼樣。即使它就是一個小點點，它也實在是太微小了，已經沒有可用的技術手段來“觀看”它了，甚至是最微小的一個光子也能把它撞得無影無蹤。連一個光子都看不到，我們還如何知道電子的本來面貌呢？

既然從沒看到過一個“電子”，那我們也有理由懷疑，電子到底是不是真實存在的呢？也許根本就不存在一個小點點那樣的電子！電子自始至終都是人類建立的科學模型中的一種東西，這個像微粒一樣的東西源自古希臘的原子思想。然而，自從建立了量子論以後，我們有理由相信，電子根本就不是我們想象中的那個小點點，而是一種我們目前還難以想象的事物。它是一種如波般可以自我幹涉、但用顯示屏觀察的時候表現為一個小點的一種東西。也許換一個名字才能更好地理解它，但目前也沒有什麼更好的名字。

波粒二象性是明顯違反我們的宏觀常識的，但這卻是最好理解的，也是最科學和客觀的，雖然在人類的三維世界中難以想象，但也許在複雜的高維空間中是一種真實的存在。就像我們的一把椅子，在二維世界中也許隻是四個圓，生活在二維世界的人們絕對想象不出來這四個圓有什麼關聯，而在這四個圓“上面”還有一個三維的世界，還有一把椅子存在！他們隻能看到：每次這四個圓都在有規律地共同運動。對于二維世界的人們來說，我們就是上帝，可以理解他們所無法理解的奇異知識，能夠看透一切事物。

我們具備“神”的能力！

我們不能這樣去理解一個“電子”：看才有，不看就沒有。而是它一直就沒有或者說一直都有，它一直就是那個樣子。

“世界本如是，庸人自擾之。”我們看到的隻是它的一個角度而已！這就像是盲人摸象，或者是從某個角度去看一個立體圖像。采取不同的觀測手段和觀測角度，我們必然會得到不同的觀測結果。從這點上，我們仍然應該相信，世界是客觀存在的，隻是我們尚難理解罷了。

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