“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鈎。

一曲高歌一尊酒，一人獨釣一江秋。”清朝王士祯《題秋江獨釣圖》

初衣解詩：清朝是詞壇或者詩壇非常寂寞的朝代。這是由于清朝的文網嚴密，漢族官員得不到重用，而且在文字方面，審查得非常嚴謹，也就使唐宋以來的文人盛行的詩詞歌賦，不複由上自下的傳播流行。清朝是對中華傳統文化抑制和打壓最為嚴酷的時期。所以我們所看到的清朝的詩詞，其在民間的影響力遠遠遜于前朝。

但是這個其中，也不乏有詩人詞人和作品，沖破層層的文網，沒有被洇滅而得以流傳下來。這其中就有清朝傑出的詩人文學家王士祯。

說起王世祯他應該是明末清初的人。但是由于他高壽，順治十五年的進士，卻在康熙朝做了40多年的官，而且他是一個純粹的漢族官僚，以刑部尚書退休。這在清朝來講，是很少有漢人獲此地位的。這得力于他，清廉勤奮，且辦事效率高，高到什麼地步呢，在辦理訴訟案件時，幾十個記錄的官員，努力的想跟上他言語的節奏，結果手腕都寫傷了。幾個月就辦理了要案數千件。

而且辦理的結果，寬嚴有度，深孚衆望。

所以說在滿清的朝廷立腳，光有文采那是不夠的。辦事能力是漢人在滿清朝廷立腳的最重要的因素。但是王世祯并不驕傲，相反，他為人非常的平和謙遜。

在這平和謙遜的外表之下，我們看到他的詩詞，清朗有度，在嚴密的文網之下，居然能夠展現個人的胸襟和抱負。

這是一首題友人畫圖的詩。對方畫了一幅秋江獨釣。我們最記得的應該是唐朝的，“孤舟蓑笠翁，獨釣一江雪。”雖然極有畫面感，但是說實話實在是極緻的蕭瑟。但我估計日本人喜歡。

古人中用“一”來做詩做句，有畫面的簡潔感，但是往往失于纖巧，所以往往會在做詩或者句當中，另外的用高昂做比對。比如用一葉扁舟，通常要對萬壑，千山，百，十，數來調劑。

明朝散文家的張岱，在《湖心亭看雪》中有“長堤一橫，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這是将一用到了極緻。但是很明顯才子氣重，閑适性靈有餘。所以許多後人作詩作詞作文章，都脫不出這樣的纖秀空靈的美感，一不留神就走向了傷感頹廢。

但是王世祯，在28個字裡，連用9個“一”，卻明爽動人，層次遞進，開闊鮮明。可謂強悍。

說的是在明麗的秋江之上，在湖心釣魚的人。

“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鈎。”非常簡潔明快地寫出了在江心釣魚的人。但是我們可以感覺到其中的健康的氣息。

“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”你看過秋天太陽好的時候，那在江邊釣魚的人嗎？面對波光粼粼，他的注意力在魚标上面，但是又不全在魚标上面。這個時候心思沉靜，人與自然融為一體，以我為中心，去觀照身外的世界。如果唱歌也是發乎于内心的自然的流淌，而眼前的秋色秋水，都收納在他一個人的心懷裡。

如果不是特地為了生存去打魚，釣魚實在是一種平衡身心的娛樂。我看見許多人釣上的魚，并不許都要拿回家來吃。他們往往會将一些小魚苗，輕輕地摘取下來，放生到水裡。

釣魚實際是一種姿态。能夠感受萬物的緣起和交集。親水，親近自然。

但是王世祯的這首詞的好，顯然不是在他連用了9個一，而是詞中表達的健康的審美氣息。那種擁抱自然和秋天的快樂，并不消沉，也不激憤，惟是發自内心的樂觀。

秋水長天，是秋天最明麗壯麗的景色。會欣賞的人，往往眼是相機，心是吊鈎，說要容納的，是這天然的天地好景色，蕩滌人的心靈。

雖然王世祯是題畫詩，但是看一看他的生平與作為，一生明快向上，肯做實事，是一個非常大氣而務實的清朝的漢族官僚，在滿清嚴密的高壓下，有所作為有所突破，這也是得利于他樂觀的心境。

所以從這首詩裡，我們依然能夠感受到他的身上的那一種氣質。那顯然不是隐士的，而是入世的。也就使這首詩分外的明快高爽！

“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鈎，一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

你是不是也想高歌一曲，到水邊看一看？

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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