中醫向來最講究的就是天人合一。

什麼意思？

舉個簡單的例子，我們常聽到老人會說，“冬令進補，開春打虎。”說的是冬主封藏，冬天的時候适宜益氣養血，以抵禦外界的嚴寒。到了春天，因為我們在冬季的時候補給充足，因此，可将冬天補益的氣血生發出來。打虎的說法雖現誇張，但你去看，春天的确是萬物複蘇的季節。

那如今，炎炎夏日該怎麼養生呢？

該溫陽。

可能有些人已經看得迷糊了，三伏天，還不夠熱嗎？還要溫陽？

須知，遠志講的夏季溫陽所針對的人群主要是陽虛者。

首先，我們來聊聊什麼是陽虛？

所謂“陽虛”啊，說的就是陽氣虧虛。陽氣，對于我們每個人來說，就如同太陽一般。

衆所周知，萬物的生長都離不開太陽的溫熙。因此，陽虛的人，一年四季都是怕冷的，即便是在如今炎炎的夏日，在家也得穿厚厚的棉拖鞋，不然，腳底一整天都是冰涼冰涼的。

其次，陽虛的人脾胃功能也不佳。胃的主要生理功能是将我們吃下去的食物腐熟消化，所得的水谷精微經由脾髒轉運給五髒六腑以營養支持。陽氣就如同脾胃轉運的動力來源，陽氣虧虛，脾胃自難健運，所以，陽虛的人多見腹瀉。

還有，陽虛的人往往更容易出汗。《黃帝内經》有雲：“陽因而上，衛外者也。”說的是，陽氣昂揚而向上，就像是守衛身體的士兵一樣。是故，陽氣充足，自然足以覆蓋住我們的肌表，讓我們的身體有了一道隐形的“屏障”，一來可以固攝住體内的津液，二來啊，也可以抵禦外邪的入侵。所以說，陽虛的人不僅容易出汗，抵抗力也相對差了一些，容易生病。

此外，陽虛的人大都存在尿頻尿急的問題。我們知道，膀胱的主要生理功能是儲藏身體裡的津液。然而，并不是進入到膀胱裡的津液都為尿液。腎與膀胱互為表裡，腎陽可以對膀胱裡的津液起蒸騰作用，将其中的清液向上蒸騰，歸于肺髒，通過肺将清液重新轉運分布，為人體所用。而陽虛的人，腎陽自然也是虧虛的，膀胱裡的清液得不到蒸騰，自然隻能往下走，因此而症見尿頻。不僅如此，津不上承，這類人還多見口幹舌燥。

如果上述幾種表現症狀和自己情況相符，那基本上就可以判定你是陽虛體質了。

那為何陽虛的人群需要在三伏天溫陽呢？

其實，陽虛的人群一年四季都可以溫陽，隻是在三伏天溫陽以治陽虛效果更佳。

原因很簡單，三伏天的環境本就足夠溫熱，這個時候再用點溫陽的藥材，裡應外合，事半功倍啊！

那陽虛的人隻需要補陽就可以了嗎？

陽虛者溫陽，本就無可厚非。

然，須知，中醫認為，陰陽本就為一體，他們是相互轉化的。通常來講，并不存在純粹的陽虛。

陽氣不足日久，就容易造成陰液代生不足；陰液虧虛日久，同樣容易造成陽氣生化不足。中醫稱之為陽損及陰、陰損及陽。

此外啊，你去看，一些補陰的方子裡大都會加一些溫陽的藥材，一些溫陽的方子裡，也都會加用一些養陰的藥材。因為，陰陽之間還存在互相轉化。中醫稱之為“陰中求陽”、“陽中求陰”。

今天，向大家介紹一個既能溫陽，又可滋陰，兼可洩濁的方子——濟生腎氣丸。

濟生腎氣丸：肉桂、附子、牛膝、熟地、山茱萸、山藥、茯苓、澤瀉、車前子、牡丹皮。

一提及肉桂，很多人會誤以為就是我們廚房裡常用的桂皮。

首先我們要說的是，肉桂并非桂皮。肉桂是樟科植物肉桂的幹燥樹皮，而桂皮是樟科植物天竺桂、陰香、細葉香桂或川桂等的幹燥樹皮。然而，兩者雖不為同物，但功效相似。

肉桂味甘、辛，性熱，

上入心經血分，可散血分陰寒而溫通經脈，可治寒凝血滞諸痛；

中入脾經，可溫脾胃，散寒邪，脾胃寒邪盡祛，陽氣充足，脾胃動力自然充足，腹瀉的症狀也得以緩解；

下入腎經，功善溫補命門之火，有補火助陽的功效，為治療命門火衰之要藥。

此外，肉桂功兼引火歸元，即引上焦之火向下溫熙腎水，多用于心腎不交等證。

《别錄》："主溫中，利肝肺氣，心腹寒熱、冷疾。"

《醫學啟源》："補下焦不足，治沉寒肩冷及表虛自汗。"

肉桂

附子為大辛大熱之藥材，上助心陽、中溫脾陽、下補腎陽，善峻補元陽，益火消陰。為治療腎陽虛、脾陽虛、心陽虛等陽虛諸證之良藥。

此外，附子秉性純陽，散寒之力大，就像是一個小太陽一樣，溫熙着我們的身體，附子溫散走竄，為散陰寒、祛風濕之良藥。

《本草備要》："補腎命火，逐風寒濕。"

《本草正義》：“附子，本是辛溫大熱，其性善走，故為通行十二經純陽之要藥。”

附子

牛膝因其形似牛的膝蓋，故得名牛膝。

牛膝苦味之中夾帶着些許酸甜，苦善降洩，酸可入肝，甘可補滲，加之性平不偏，寒者熱者皆可選用，功善補益肝腎，強筋健骨。

此外，牛膝性善下行，前人稱之“能引諸藥下行”，因此，牛膝常被作為引經藥使用。

《藥性論》："治陰痿，補腎填精，逐惡血流結，助十二經脈。"

《本草衍義補遺》："能引諸藥下行。"

牛膝

中醫認為啊，腎為先天之本，主封藏，精之處也！“腎精”是一氣周流的源動力，是生命的源頭活水。

所以你可以去看，但凡是針對上焦、中焦的治療大都是治标。相較而言，充足腎精，為生命灌根才是治本，好多慢病的收功之法就在這個地方。

中醫有一句名言叫“久病及腎”，說的是大多數的疾病到最後幾乎都是殊途同歸，都會耗竭腎精，傷及生命之根基，傷及機體的修複能力、免疫能力、糾錯能力、自穩能力，所以很多疾病反反複複，颠三倒四，纏綿難愈。

熟地，即由生地炮制後而得，主入腎經，功善大補腎精，益精填髓，恢複一氣周流的源動力，因為有了“精”才能去化“氣”，才能接續上一氣的周流。

《珍珠囊》："大補血虛不足，通血脈，益氣力。"

《綱目》："填骨髓，長肌肉，生精血，補五髒、内傷不足，通血脈，利耳日，黑須發，男子五勞七傷，女子傷中胞漏，經候不調，胎産百病。"

《本草從新》："滋腎水，封填骨髓，利血脈，補益真陰，一切肝腎陰虧，虛損百病，為壯水之主藥。"

熟地

山茱萸酸澀而溫，溫而不燥，補而不峻，入肝、腎經，既能補肝腎陰液，又可溫腎陽，為補益肝腎陰陽之要藥；

其味酸澀，中醫講，酸可收斂，是故，山茱萸補益之中尤善固腎澀精，堪稱補斂并俱之佳品。

《藥性論》："補腎氣，興陽道，添精髓，療耳鳴，除面上瘡，主能發汗，止老人尿不節。"

《日華子本草》："暖腰膝，助水髒，除一切風，逐一切氣，破癥結，治酒皶。"

山茱萸

山藥，想必大家再熟悉不過了，滑滑的，黏黏的，口感很不錯。

上好的山藥作懷山藥，因産于古懷慶府而得名。

山藥埋在土裡的時候，它是直直地往下生長，能長到很深的地方，吸收土地裡的靈氣。而脾胃五行主土，是故，山藥得土氣至厚，主入脾經，善助脾胃轉運輸布精微，兼入肺、腎經，既能補氣，又可養陰，為平補三髒氣陰之良藥。

此外，山藥兼具澀性，具有收斂固澀之效，與山茱萸共守腎陰，尤善适合久病、體虛多病者補虛之用。

《藥性論》："補五勞七傷，去冷風，止腰痛，鎮心神，補心氣不足，患人體虛羸，加而用之。"

《綱目》："益腎氣，健脾胃，止洩痢，化痰涎，潤皮毛。"

山藥

茯苓，大家都再熟悉不過了，靠着健脾祛濕的功效，在中醫界揚名立萬的。

茯苓主要生長在松根之下，李商隐早就在詩中提及：

草堂歸來背煙蘿，黃绶垂腰不奈何。因汝華陽求藥物，碧松根下茯苓多。

你看松柏，四季常青，即使是在寒風凜冽的冬季，萬物幾近凋零的時候，它也依然蒼翠欲滴。茯苓比鄰松根生長，近朱者赤，自然而然地也就吸收了松柏的靈氣，因此，茯苓也被稱為“四時神藥”。

在古時候，采摘茯苓可是一門技術活，若是你不了解茯苓的習性，就要走很多彎路，即便是翻山越嶺也難覓茯苓的蹤影。而有經驗的老藥工是怎麼尋找茯苓的？首先找到松柏，其次再是觀察土壤的幹濕程度。

道理很簡單，你去觀察，有茯苓生長的地方，周圍的土壤大都會顯得幹燥一些，這主要是由于，茯苓可以把土壤中的水分吸附掉。

因此，在服用茯苓後，茯苓可以把我們身體裡的濕氣先吸附過來，在通過其利尿的功效，将濕濁從小便而出，加上茯苓性平，本就無寒熱之偏，是故，其利水之餘而不傷正氣。

《傷寒明理論》:"滲水緩脾。"

茯苓

澤瀉甘淡滲利，性寒清洩，入腎、膀胱經，

既善利水滲濕，又能瀉腎與膀胱之熱，瀉相火，以保真陰；

《藥性論》："主腎虛精自出，治五淋，利膀胱熱，直通水道。"

澤瀉

車前子甘寒滑利，性專降洩，既能利尿通淋，又善清洩體内餘熱，将之随小便而出。

《醫學啟源》："主小便不通，導小腸中熱。"

《滇南本草》："消上焦火熱，止水瀉。"

車前子

最後用了一味牡丹皮，

牡丹皮味苦而辛，性微寒，苦能降洩，辛可行散，寒可清熱，主入肝經血分，活血化瘀之時，又可洩血分餘熱。

《滇南本草》："破血，行（血），消癥瘕之疾，除血分之熱。"

《醫學入門》："瀉伏火，養真血氣，破結蓄。"

《綱目》："和血，生血，涼血。治血中伏火，除煩熱。"

牡丹皮

四藥聯用，雖為瀉藥之名，卻實為瀉體内之陰濁餘火，與肉桂、附子、熟地等溫陽滋陰的藥材相反相成，使得補而不燥、不膩。

文章的最後，作一簡單總結，濟生腎氣丸既能溫陽，又可滋陰，兼可洩濁。

然，濟生腎氣丸中肉桂、附子為大辛大熱的藥材，加之熟地亦為溫性之藥材，雖有澤瀉、車前子、牡丹皮等瀉熱的藥材，但全方終是以溫補陽氣為主。

是故，濕熱壅盛，或是實熱者，還須慎用之。

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