吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯無知，是以不我知。

知我者希，則我者貴。

是以聖人被褐而懷玉。

我的話很容易理解，也很容易實行。

但天下竟沒有誰能懂得，沒有誰能踐行。

言論有主旨，事物有規律。

人們不懂得這個道理，因此不理解我。

知道我的人很少，效法我的人難能可貴。

因此有道的聖人穿着粗布衣服，而懷裡有美玉。

吾言甚易知，甚易行。

我的話很容易理解，也很容易實行。“無為”并不難懂，也不難去遵照。

天下莫能知，莫能行。

但天下竟沒有誰能知道，沒有誰能踐行。天下人不懂得“道”的真谛，也不願去實行。

言有宗，事有君。

宗：主旨、宗旨。君：規律或根據。此句帛書為：言有君，事有宗。

言論有主旨，行事有根據。做事說話都要有根據和原則，這樣的人讓人信服。

夫唯無知，是以不我知。

無知：指别人不理解。也有說自己無知。

可惜人們不懂得這個道理，因此不理解我。“道”就在那裡，有如美玉，人們卻視而不見，甚為可惜。

知我者希，則我者貴。

則：法則。此處用作動詞，意為效法。

是以聖人被褐而懷玉。

被褐：被，同“披”，覆蓋，穿着；褐，粗布。懷玉：玉，美玉，此處引申為知識和才能。“懷玉”意為懷揣着知識和才能。

所以聖人穿着樸素而懷揣美玉。真正的高人看着其貌不揚，卻擁有着淵博的知識和良好的修為。

本章主要是講老子的一種感慨。“道”外表雖樸素，而内涵豐富，有如璞玉。可人們卻不懂得識玉，将這麼好的東西置之不理。實在令人遺憾啊。

“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”“道”本來是容易理解和遵行的，但是世人卻偏偏不去理解，不去遵行。在人們看來，老子的“無為”有點虛無缥缈，不可捉摸。“無為”無法換來眼前實際的好處，還要無我利他，去欲去奢，因此人們不願遵行。這令老子的内心感到苦悶。

“言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。”凡事都有規律，如果一個人隻知關注具體事物，而不去探究事物背後的運行規律，那就是無法知道老子所說的“道”，也就是不懂得老子。人們往往隻停留在事物表面，而缺乏探究精神。老子希望人們能從根本上考慮問題，從根源上化解矛盾。

“知我者希，則我者貴，是以聖人被褐而懷玉。”知道我的人很少，而能效法我的人更少。聖人雖穿着樸素，但有顆潔白無瑕、質樸純真的心。人們應該看到聖人的内在美，學習聖人所擁有的德行和智慧。

春秋戰國時期，戰火紛飛，百姓流離失所。統治者貪婪無度，橫征暴斂，不斷追求着名和利。他們目光短淺，内心淺薄，相互之間爾虞我詐，不斷争奪。老子看着這一切痛心疾首，如何從根本上化解矛盾，如何讓百姓安居樂業，老子一直在思索。他從世界本源中發現了“道”，總結出了“無為”的思想體系。可惜人們卻不願傾聽和遵行，這令老子感到遺憾和無奈。

老子沒有強迫人們去學習“道”，也沒有辦個宗教或學堂，控制人們的思想。老子隻是平靜述說着“知我者希，則我者貴。”懂的人自然明白，不理解的人可能會哈哈大笑吧。

通行本第七十章為帛書版第七十二章。

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