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據《宋史.王安石傳》記載，王安石的兒子王雱聰穎過人，頗有才氣，未冠時已著書數萬言，但為人慓悍陰刻，無所顧忌。王安石非但不嚴加管教，反而為其謀劃高官。先是王雱寫的《策論》和所注的《道德經》刻版翻印，廣為散發，以提高兒子的聲望。繼而又授意親信鄧绾、曾布出面竭力在皇帝面前保薦，皇帝看在王安石的面上，授予王雱以“太中允”的官銜。這使得王雱更加驕橫任性，目空一切，常口吐狂言，33歲便夭折而亡，在政治學術上均無建樹。王安石傷心之餘，還著書稱他的兒子是孔子之後第一大天才，所謂“一朝鳳鳥去，千秋果木摧”，就是吹捧其子的詩句，成了後人嘲笑的話題。
但作為北宋著名的政治家、文學家的王安石，曾寫過《傷仲永》足堪警示後世的育才名篇，卻面對自己的兒子教育上，顯得很是“另類”，愛子如此“無道”，不得不令人深思。
清代著名書畫、文學家鄭闆橋，曾先後任山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後辭官客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。他52歲始得一子，其愛憐之情可想而知，但他“愛子必以其道”，與王安石的愛子之道恰恰相反，因他長年在外任縣令，不能養育兒子，就把獨子寄養在堂弟鄭墨家裡，常常寫信囑咐堂弟對其嚴加管束，不得絲毫放縱姑息，要“長其忠厚之情，驅其殘忍之性”。鄭闆橋在一封信中寫道：“夫讀書中舉中進士，此是小事，第一要明理做好人。”這在“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建社會，可謂震耳發聩，實非常人所能比及的。
鄭闆橋為他兒子取名寶兒，對其管教甚嚴，從不溺愛。在他病危時把寶兒叫到床前，指名要吃寶兒親手做的饅頭。父命難違，寶兒隻得勉強答應。可寶兒從未做過饅頭，隻能請教廚師。當寶兒費了九牛二虎之力做好饅頭，喜滋滋地端到鄭闆橋床前，誰知鄭闆橋已去世。寶兒跪在床邊，哭得像淚人一般，忽然發現茶幾上有張信箋，上面寫着幾行詩句：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”但很遺憾，鄭闆橋二子均早卒，以堂弟鄭墨之子鄣田為嗣。雖然如此，毋庸諱言，鄭闆橋的愛子之道，仍應該成為我們後人的愛子之道。
但願普天下的父母都能郊法鄭闆橋的愛子之道，教育好自己的孩子“第一要明理做好人”，擯棄王安石式的弱子行為，使自己的孩子身心都能健康，成為對社會有用的人，而不是害群之馬。
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