烏台詩案，蘇轼九死一生，被貶到黃州以後，蘇轼的心境發生了極大的改變。初到黃州時，蘇轼内心跌落到低谷，生活也困頓不堪，但蘇轼本就有樂天派的性格，随着時間的推移，他就在黃州找到了屬于自己的樂趣，不僅愛上了黃州地區的自然風物，也結識了一群志同道合的朋友。

元豐四年正月二十日，蘇轼前往岐亭拜訪自己的好友陳慥，蘇轼的一群朋友相送，包括潘大臨、古耕道、郭遘[gòu]等人，衆友人将其遠送至女王城東禅院，蘇轼遂有感而發，寫下一首七律詩。轉眼一年過去了，恰好又是正月二十，蘇轼又和潘大臨、郭遘出城踏春，再次來到女王城，想起去年的往事，蘇轼寫下了這首《正月二十日與潘、郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》。

此詩并非蘇轼的名篇，但是其中兩句，卻無疑是千古名句，很多人都曾聽過，也會背誦，那便是“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”。那麼，這首詩蘇轼到底想說明什麼？人們又為什麼對這兩句詩能夠産生共鳴呢？我們先來看下全詩。

正月二十日與潘、郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻

蘇轼

東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。

人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

江城白酒三杯酽，野老蒼顔一笑溫。

已約年年為此會，故人不用賦招魂。

題注：1）“潘郭二生”是蘇轼在黃州時的朋友潘大臨和郭遘，潘大臨有個斷句非常著名，叫作“滿城風雨近重陽”，此句還有個本事很有趣，感興趣的朋友不妨找來讀讀；2）“女王城”為黃州州治東十五裡的永安城，俗稱女王城；3）“和[hè]前韻”指依照之前詩的韻腳作詩；4）這個題目略長，如果加個标點似乎更好理解一點，為“正月二十日，與潘、郭二生，出郊尋春，忽記去年是日，同至女王城作詩，乃和前韻”。

小注：1）酽[yàn]，指很濃的液汁。

起句引入此次踏春的前後因由，“東風未肯入東門，走馬還尋去歲村”。正月二十日時，春意尚未濃重，所以身在城中的人們，是感受不到春風的，因此蘇轼形象地表示，東風還不願意吹進東門裡，所以詩人才和朋友們相約到郊外踏春，而且此次踏春，與去年類似，還是同樣的朋友，還是同樣的地方。

接着兩句新穎奇特，是流傳千古的名句，東坡不寫踏春所見之景，反而宕開一筆，直出警句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”，這句一出，此詩境界立馬高出一個境界。東坡經曆了烏台詩案後，内心變得更加純淨和成熟，所以他的感慨也變得深沉而富有哲理。人如候鳥，根據季節南來北往，從不懈怠失信，然而，今年之候鳥卻不同于去年，世界萬物瞬息而變，一切猶如春夢一般，不留下任何痕迹。

人如候鳥，是東坡在一語雙關，既是描述今年“還尋去歲村”的事實，亦是表現人生寒來暑往的奔波，但總要歸于一處，可人不同于候鳥的，是人生更加複雜，思緒、經曆、往事、現實，一切一切都讓人應接不暇，但是，經過若幹時間以後，我們再回頭看往事，就會發現往事如夢一般不可摸捉，既然如此，那麼現在所經曆的，不也是大夢一場嗎？你在世界上存在的痕迹是什麼？“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，飛鴻踏雪尚有一絲印記留下，而此刻的東坡，更進一步說“事如春夢了無痕”，無痕無際，不生不滅，什麼宦海浮沉，什麼功名富貴，都是虛的，曠達超脫之情，自然不言而喻了。我總覺得，倘若人體會到了“事如春夢了無痕”七字，人生就會幸福許多，煩惱就會減少很多。

所以，這看似遊離于全詩之外的“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”一聯，實則才是全詩的關鍵，也是東坡遊春之樂的心得，也才有了下面超然曠達的舉動。東坡說“江城白酒三杯酽，野老蒼顔一笑溫”，味道醇厚的江城白酒，笑意溫暖的野老蒼顔，此次的踏春，相信不用多說，讀者就已經感受到了有多麼惬意和美好。蘇轼在黃州，經常與農夫野老洽談交流，與他們一同勞動一同吃飯，毫無文化名人的架子，蘇轼對這些是真的太愛了！

山水之樂，朋友之情，野老之樸，完全可以掃除一切煩心往事，甚至連黃州之貶也變得沖淡多了，因此蘇轼在最後說“已約年年為此會，故人不用賦招魂”。言下之意，蘇轼是說，在這裡，已經和朋友們定下了每年的遊春之會，所有關心我的故人朋友們，不必為我的處境所擔憂，也不必牽挂朝廷是否召我回京了。

從烏台詩案到黃州之行，對蘇轼人生的影響是巨大的，很多學者都說，黃州之後的蘇轼，才是真正成熟的蘇轼，更是文化上成熟的蘇轼，從他這段時期的詩文中，我們也能察覺到這一變化。因此蘇轼講“故人不用賦招魂”，那其實不是發牢騷的反話，而是實實在在蘇轼内心的呼聲，更是他成熟之後，榮辱不驚的淡然與闊達。

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