拜忏，又稱為禮忏，就是禮拜諸佛菩薩，忏悔自己的一切罪業。

凡夫的言語行動，如果加以深切仔細考察，可以說經常都在犯罪造業。凡夫的生死輪回，即是由于各自所造的「業力」所牽引，如在過去世中不曾造下罪業，現在便不會再做凡夫，如果今生斷除了一切罪業，當下就是聖人的境界。

凡夫是很苦惱的，對于過去生中所帶來的罪業，無可奈何；對于今生已造的罪業，也無可奈何；從今以後要想不再繼續造罪，仍是毫無可能。因此，我們偉大的佛陀，即以大慈悲心，為凡夫衆生，說了一個忏悔罪業的法門。

前面所說的誦經，是讓我們對著佛法的鏡子來照，現在所說的忏悔，是教我們把自己的心放進佛法的水中去洗。拜忏的功用，即在于洗刷我們這顆染污著罪垢的心。

所以，對佛忏悔，并不是求佛赦罪，而是求佛證明，向佛坦白自己所作的罪業，下定決心，不再故意作惡。對他不起稱為忏，對己認錯稱為悔。佛菩薩是如此的偉大慈悲與清淨圓滿，佛菩薩希望我們也成為偉大慈悲與清淨圓滿的聖人，而我們卻仍在自作自受的罪業中打滾，所以要忏悔。我們拜忏的作用，即是洗刷自己的罪業之心，好像是從沙裡淘金，漸漸地将沙淘去，就得著了黃金；我們向佛拜忏，漸漸地将罪垢忏除，就得著了清淨的解脫之心。

學佛道友在修拜忏時，若無明師指導，往往不知如何說罪忏悔，而這又是消業滅罪的一個重要程序。近讀宣公上人的《占察善惡業報經淺釋》，感覺文中對此問題指導明确，很有特點，讀後受益匪淺，現注銷與同修分享。

“善男子！欲修忏悔法者，當住靜處，随力所能，莊嚴一室，内置佛事，及安經法，懸缯幡蓋。------

如是禮已，應當說所作罪，一心仰告：唯願十方諸大慈尊，證知護念；我今忏悔，不複更造。願我及一切衆生，速得除滅無量劫來，十惡、四重、五逆、颠倒、謗毀三寶、一闡提罪。複應思惟：如是罪性，但從虛妄颠倒心起，無有定實而可得者，本為空寂。願一切衆生速達心本，永滅罪根。

這是第五科，明說罪忏悔。怎麼叫說罪呢？比如我做什麼壞事了，我要說得詳詳細細的，不要籠籠統統的；不要這麼好象說又不說，不說又好象說。這樣子就不是說罪！這要坦白，坦白你所造的罪。

比如我殺過一個人。要說：「我殺過某某人，姓什麼、叫什麼，在什麼地方，因為什麼我殺了一個人，我現在要忏悔！」要說得清清楚楚的，不能就單單說我以前殺一個人，也不說他的姓名、也不說為什麼殺這個人的因緣；這就叫不坦白。又說：「我以前偷過東西，我現在要忏悔！」那麼偷過什麼呢？你不說清楚了，這也叫不坦白。你或者偷人的一隻雞，就說因為什麼因緣，我偷了一隻雞。或者偷了人家一隻狗，或者偷了人一隻貓，在什麼情形之下，這要說得清清楚楚。

對佛、對法、對僧來忏悔說罪，不可以說一半、留一半，那一半我不說那麼清楚；說那麼清楚，佛、法、僧都知道我這個罪業太清楚了，那怎麼辦？那你不說清楚了，你罪業就不能滅得清楚。你必須要說得清清楚楚的，才能消滅罪業清清楚楚的。那麼在十方三寶的面前，在地藏王菩薩的面前，要這樣說罪忏悔。

那麼有的時候你造了什麼罪，若對大德高僧來忏悔，也是一樣的，也是要把說犯罪的因緣說得清清楚楚的：「我現在知道錯了，我要改悔了！」這叫說罪忏悔，又叫發露忏悔。發露，就是一點都不隐瞞、不藏的，都把它說出來。你無論造了什麼罪，你若能坦坦白白的，把它詳詳細細說出來，都可以消滅了。你若不坦白，就是光這麼說一句：「我犯了殺戒了、我犯了盜戒了！」那不算的。

「如是禮已，應當說所作罪」：像前面這麼頂禮十方三寶，然後稱名我地藏菩薩之後，你應該說明了你所做的罪。你做過什麼罪業就說什麼，說得清清楚楚的。「一心仰告」：就是專一其心仰對着佛、對着三寶，來告訴三寶，告訴地藏王菩薩。

「唯願十方諸大慈尊，證知護念」：我現在唯獨願意十方諸佛來證明我所做的罪已經忏悔了，來擁護保護着我，常常地想念我。「我今忏悔，不複更造」：我現在是用真心忏悔，不會再造這個罪業了。

「願我及一切衆生，速得除滅無量劫來十惡、四重、五逆、颠倒、謗毀三寶、一闡提罪」：願意我自己和十方法界的一切衆生，很快地就把無量劫以來所造的十惡、四重、五逆、颠倒、謗毀三寶、信不俱，把這種種重罪都除滅了。

十惡，就是殺生、偷盜、邪淫、妄語、绮語、兩舌、惡口、貪、瞋、癡。四重，就是殺、盜、淫、妄：殺生、偷盜、邪淫、妄語。五逆，就是弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、壞合和僧。颠倒，我做了這麼多颠倒的事情，造颠倒的業；我又謗佛、我又謗法、我又謗僧；說我不信佛，我也不學佛法，我又不信僧了；沒有信心的人，佛也不度了。那麼現在忏悔了！。一闡提，又稱闡提，就是信不俱，沒有信心了。

「複應思惟：如是罪性，但從虛妄颠倒心起，無有定實而可得者，本為空寂」：你忏悔完了，你又應該想：我以前所做這些罪業，它的性本來是空的，這些個罪就都是從虛妄、颠倒、無明這個心生出來的，沒有一定實在的體可得，本來是空寂的。罪性本空，所謂「罪從心起将心忏」，你罪從心生起，所以要用心來忏悔這個罪。「心若亡時罪亦無」，你心若把你所造的罪業都忘了，那時候你的罪也沒有了。「心亡罪滅兩俱空」，你心裡忘了你過去所造的罪業，那個罪也就滅了，這兩者都空了。「是則名為真忏悔」，這就是真忏悔。但是心不容易忘的。

你好象你偷了人的東西，始終在你八識田裡忘不了；你若殺了人，更不容易忘。總而言之，你做的壞事你想忘了它：「不要記得它，不要記得它！」也不容易忘，越想忘越想起來；過了很久很久的時間，甚至于這一生也忘不了。

「願一切衆生速達心本，永滅罪根」：我現在願一切衆生很快地就通達心的本體，明白自己的真心，把一切罪根都消滅無餘了、沒有了。”

拜忏法會圓滿，阖家平安萬事興

2017年7月11日農曆六月十八 ，長春萬壽寺舉辦“觀音菩薩成道日 ”受八關齋戒、拜觀音忏祈福法會 ，慈悲利生。禮請長春萬壽寺照澈法師主法，四衆弟子誠心護持。

上午8:00，長春萬壽寺于大雄寶殿舉行拜忏祈福法會，法會莊嚴殊勝，祥和歡喜。

法會現場莊嚴殊勝，儀式如法如律，在場善信感受到十方三寶的加持和攝受，法喜充滿。念佛一句增福無量，禮佛一拜罪滅河沙。一聲聲至心誦念的觀音菩薩聖号，久久地回蕩在寺院。一步步至心禮拜，感動了在場的香客也紛紛到觀音殿誠心禮拜。

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