在這形形色色的人群之中，閱人無數，不如識人有方，為人處世隻有懂得“看人”的道理，才能夠近君子而遠小人，助自己更好的成事。但是這社會之上，紛繁複雜，最難測的就是人心，一朝看走眼，将會導緻生活受其牽連，古往今來因為僞君子而被蒙騙的事迹不在少數，那如何才能夠更好的識人呢？

被稱為“中國式管理之父”的國學大師曾仕強有自己獨到的方法，那就是隻需通過一個問題，就能夠判斷一個人有沒有“壞心眼”，這個問題就是：呼吸二字之中，你覺得“呼”更重要還是“吸”更重要？這樣看似簡單的問題，但每個人自有内心的答案，從這答案之中即可窺見人性的不同。

“吸”重要，謹慎接觸

如果此人的答案為“吸”更重要，那則要小心其人，謹慎地與之相交，規避生活中可能存在的風險。“吸氣”乃是對于外界的索取，若是在危難之際，隻顧“吸”的人，則更注重自身的利益。與這樣的人為伍，難免為因為利益之争而不擇手段就，做出對他人有損的事。

在明朝時期就有這樣的一個大叛賊，他就是“洪承疇”，此人有着學識才華，一步步從小官成為大臣，受到了君主諸多的嘉賞。但是随着清朝勢力的不斷的沖擊，他在意外結識皇太極之後卻生出了二心，為了謀求更大的利益成為了明朝的叛徒，幫助清軍進攻，間接也導緻了明朝的覆滅。而在其晚年之後，遭受清廷的冷落，凄慘而終。

時光流逝，滄海桑田，人的短暫一生隻不過是滄海一粟，所以更要為了心中大義着想，莫不能因此做出六親不認，甚至是叛國之事，這樣隻為将惡名存留，被後人們所不恥。

自私自利之人，不能及人，為了利益，與他人針鋒相對，其實是在讓自己的人生之路越走越窄。古有孔融四歲讓梨，後有範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這其中的大格局才是人們應該去修行的。

“呼”重要，分享奉獻

相對于“吸”而言，認定呼氣更重要的人與之相反，乃是樂于奉獻和分享的人，遇到這樣的人，不妨與之多相處，進一步地判斷其品行，說不定這将會是一生的良友。為人處世，若是有靠譜的人相助，那成事也将會順意不少，而懂得善行的人，付出不求回報，這樣的人非常值得深交。

在千年前的大唐，不僅有浪漫飄逸的李白之詩，還有杜甫憂國憂民的家國情懷。雖然“詩聖”杜甫在官場之中遭遇到了世态炎涼，一生郁郁不得志，但他無時無刻不心系大唐百姓。在安史之亂禍國殃民的時候，他不斷提筆寫詩以警醒世人，更是向朝中獻策隻為減輕百姓的負擔。一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”将他的真切心思表露無疑。

“善惡終有報”，在社會上行事多行善積德，必定能夠福澤深厚，受到世人的賞識。贈人玫瑰，手有餘香，即使是微不足道的小事，都能救人于水火之中，對于自身而言也是有益處的。與這樣的人結交，會互幫互助，在人生的路上走得更遠。

呼吸之間，體現舍得

其實憑借“呼與吸”這樣的觀點去識人，很多人都抱有不同的意見，确實“人心難測”，但是這呼吸所體現的是一個人的“舍得”觀念，有舍才有得，學會放棄，反而會獲得另外一種收獲。過度的謀求自身的利益，将會使事物的發展步入極端，從而導緻自身的禍亂。

“舍得”這一詞最早出自于明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫的告誡書《了凡四訓》之中，在書中曾寫道“舍得者，實無所舍，亦無所得，是謂舍得”。這乃是一種生活中的禅學，隻有舍與得兩者和諧統一，才能使生活穩定，萬事順意。

小結

判斷一個人的好壞從給予與獲得之中也可得出一二，生活中若是有給予與奉獻之人，那更是要好好珍惜，這将會成為一生的好友。

人們都想讓自己的身邊多為貴人，但這無法從一開始就得以分辨，多掌握一些識人的策略，那将會在與人交往時少走一些彎路。

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