另有《洞玄子》認為房事前應“和志”，即戲道，是性和諧所必須要求的。書中記載了一些具體操作方法，如：“男箕坐，抱女子懷中，于是勒纖腰，撫玉體，申燕婉，叙綢缪，同心同意，乍抱乍勒，二形相傳，兩口相焉……”。可使“男感陰氣”，“女感陽氣”，雙方情欲熾盛漸趨同步，然後行事自然其樂融融，歡娛無窮，對身心健康甚是有益。中國古代性典《玉房指要》談到男女性生活的前戲，有言：正常男女“情意合同，俱有悅心”時，是能夠達到“女質振感，男莖盛”的效果的。
如“戲道”後，仍不興奮，認為可能是“多發于内疾”，就應積極治療或節制房事。由此可知，由前戲的反應還可以看出身體是否有恙。《玉房指要》還認為此類戲道動作宜從容安詳，可先觸撫肘窩、腋旁、上肩胛、到頸項、環眼周、撫面頰，再下鎖骨上窩，揉撫乳房，經上腹、臍、丹田(臍下三寸處)、陰阜、大腿内側、外陰、陰蒂(或陰莖)等處以申情愛，相互擁抱、親吻、吮吸口中津液，喚起對方的性興奮，其後才正式性交。并認為性交前的“戲道”也是種性樂趣。
中國長沙馬王堆漢墓醫簡《合陰陽》中就曾認為性前嬉是為了達到“男候四至”(即男子陰莖呈現充備、勃起、堅挺、久而發熱的四種征候)；女子達到“五欲”(即親吻、擁抱、觸撫性敏感區、吮吸舌唇和緊貼緩搖，可使女方産生面頸紅暈發熱，乳房隆實，鼻出微汗，口津潤滑，女陰流液，咽幹咽唾等五種性欲感動征象)。如雙方分别達到“四至”、“五欲”，則正式性交時定能氣血舒暢，性欲滿足。古代夫妻在性生活中還提倡精神情志的适應。《玉房秘決》中認為，此時雙方要使其性欲情志互相融洽，不宜有煩躁郁悶、憂憤嫉妒、忿怒不安等心緒。
《廣嗣紀要》說“夫婦不相和悅，雖交而情不美”，如果通過撫觸、擁抱，一方仍不能激發情欲，就不應強行交合。《洞玄子》雲：“若男搖女不應，女動而男不從，非直損于男子，亦乃害于女人”。《玉房秘訣》還有這樣一段：“今欲強交接，玉莖不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪欲，強助以手……。”大意是：在“和志”後，男女未達到“神和意感，兩情歡洽”的時候，勉強交接，由于緊張使陰莖不能勃起，内心感到羞慚，汗流如珠，但心裡不罷休，貪想片刻之歡，用手相助，強行性交。
因此，性交前夫婦應先感應而相互促動情欲。如男子不能感對對方，則女子不喜悅、不響應；女子不能感動對方，則男子的陰莖不勃起，不主動，難達到期望的效果。
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