孔子主張“知者樂水，仁者樂山”，出自《論語•雍也》，原文即：“子曰。知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”儒家對自然萬物的愛，是從“仁”的人際道德向生态道德擴展的。
孔子
那麼，這句話是什麼意思呢？《論語别裁》、《論語集注》、《經典釋文》、《禮記》等經典都做出了解釋。主要理解有兩種：
第一種解釋為：
孔子說：“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。”
第二種理解為：
“智者樂水” ——智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。“仁者樂山” ——仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安甯。
智者樂水
仁者樂山
然而，智者何以樂水？
《韓詩外傳》進行了诠釋，即：
夫水者，緣理而行，不遺小間，似有智者；動而下之，似有禮者；蹈深不疑，似有勇者；障防而清，似知命者；曆險緻遠，卒成不毀，似有德者。天地以成，群物以生，國家以甯，萬事以平，品物以正。此智者所以樂于水也。
這句話的意思是：
水是順着地勢流動的，即使是很小的地方都不漏掉，這就像有智慧的人一樣；向下方運動，這與有禮貌的人一樣。到跳進深潭而不猶豫，與勇敢的人一樣。在有阻礙的地方變得很清澈，與知道自己命運的人一樣。一定要達到終點，不會後悔，與有德行的人一樣。這就是為什麼有智慧的人喜歡水的原因啊！
仁者又何以樂山？
《韓詩外傳》同樣進行了釋讀，即：
夫山，草木生焉，鳥獸蕃焉，财用殖焉。生财用而無私為焉，四方皆伐焉，每無私予焉。出雲氣以通乎天地之間，陰陽和合，雨露之澤，萬物以成，百姓以飨。此仁者之所以樂于山者也。
這句話的意思是：
山是草木生長的地方，鳥獸繁殖的地方，也是生産國家财富和百姓日用之物的地方。生産财富和日用之物不是為了自用，四面八方都可以到山上采取，山都無私地給予。山還生出雲，生出風，使天地貫通，陰陽和諧，雨露潤澤，萬物賴之以生長，百姓賴之以食用。這就是仁者特别喜歡山的原因啊。
《韓詩外傳》
這種解讀以生态為核心，道出了“山水之樂”的真谛，是一種天人相合的境界。
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