誰帶動了試性的風潮大自然在創造生物體時，巧妙地設置了性。

　　誰帶動了試性的風潮

　　大自然在創造生物體時，巧妙地設置了性。為了讓物種能夠在世界上主動自覺地沿襲下來，它對以生殖為主要功能的性進行了很好的裝飾。這種裝飾就是由性引發的機體強烈的快感體驗。生物體在不斷追求這種快感的過程中，性行為也随之得到強化，并作為一種本能傳承下來。這就是性的原始形成。而人的性行為與其它生物體之不同則在于，它融入了很多精神的成分。随着社會化水平的不斷發展，這些精神因素對人們性行為的影響還會越來越深入。

　　性，是人類最隐私卻又最常見的一種生理活動。人們從談性色變到公開試性，将這種隐私性與平常性融合在一起，構成了當今社會特殊的性時代。總結起來，試性的出現當是由以下幾個方面的因素促成的。

　　首先，是社會發展的結果。自古以來，人類對性的認識程度就與社會文化的發展交織在一起，而當今社會，一些安全有效的避孕措施，極大地推進了人們在性态度上的解放。年輕人對性的表達不再羞澀，态度也更加明朗。這些最終成為推動他們在性行為上發生改變的社會動因。

　　其次，壓力是試性産生的内隐原因。由于社會節奏的加快，人們在緊張的工作中，需要減弱壓在心裡的沉重負擔，追求一種徹底的放松。傳統觀念下性帶給人們的壓抑感，似乎同生活中的壓力有着異曲同工之處，性能量的有效釋放常會與壓力緩解糾纏在一起，成為一種有效的減壓方式。但是，這種性行為，與因為愛情而産生的性有着本質的不同，因此人們需要一種符合倫理的性方式。于是，試性就成為一種看似沒有逾越道德底線的合理行為。

　　另外，一些由于性關系不協調而導緻的婚姻解體，也使人們對婚姻生活的幸福度産生擔心，加之現代人性成熟年齡的提早、結婚年齡的後延，都成為試性最直接的理由。

　　我們應該明白，人對性對象的選擇與他們對性時間、性地點的選擇一樣，具有自由與自主性。不管是單一的性對象還是多個性對象，都是個人的權利，隻要是在社會規範的背景下，不傷害他人，自願進行的性活動都是可被接受的行為。但是，即使是這樣，一些人還是在試性中受到了傷害。可見，試性是要講求一些原則的。

　　首先是責任原則。我們相信，人隻有對自己的行為負責任才能夠要求他人為自己承擔責任。所以，試性初始一定要考慮清楚，隻有做好充足的心理準備才能夠涉足其中，否則就應鼓足勇氣說“不”，以免造成終生遺憾。

　　安全是試性行為的第二原則。研究表明，性對象指向多人會比單一化要更容易感染各種傳染疾病。很多人在身染病疾之初，無法從外觀上看出痕迹，而此時正是病毒傳染的高峰期。因此，試性的同時還要學會保護好自己的身體。

　　第三是健康原則，不斷更換性伴侶是一種行為成瘾的心理疾患，同網絡、藥物成瘾一樣，會使人對此産生迷戀，甚至不能脫身。也有試性者過于追求性過程的完美，導緻性反應很難到達理想狀态，而與适合的精神伴侶失之交臂。

　　試性的核心在于一個“試”字，它本身就帶有明顯的不确定性。這也正應對了現代人職業生活的漂泊特點以及對婚姻不穩定而産生的恐懼。但是，在複雜的婚姻關系中，性不是唯一的因素。和諧關系的建立，是夫妻雙方不斷地适應和調整的結果。若隻将視點聚焦于性上，反而會導緻關系僵化，影響婚姻質量。何況性行為本身具有很大的可塑性，心理因素通常會影響性活動的有效性。所以，即使出現了性生活的不協調也是可以解決的，如同科學發展在其它領域上突飛猛進一樣，性科學也能夠為掙紮在性苦惱的家庭提供最為有效的幫助。而解決問題的過程通常又會為雙方感情的奠定提供契機，促進婚姻的完整。

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