老子的哲學精華液?老子有句名言：“上善若水”泰勒斯也有句名言：“水是最好的”，現在小編就來說說關于老子的哲學精華液?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

老子的哲學精華液

老子有句名言：“上善若水”。

泰勒斯也有句名言：“水是最好的”。

從字面意思看，老子和泰勒斯都給予“水”極高的評價，但兩人心中“水”的含義有所不同。

老子說“上善若水”，是指水有四種性質。

第一，水利萬物。水滋潤天地萬物，澆灌生命，滋養人間。人應像水一樣，做對萬物有利的事，“心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時” 。

第二，不争。水有很大威力，但總是停留在較低的地方，與萬物無争。人應像水一樣，心要深沉，甘居低位，不為眼前的利益所動，不争強鬥狠。

第三，處衆人之所惡。水總是停留在衆人不喜歡的地方，例如山溝、河溝、水溝、池塘等低窪肮髒之處。人應像水一樣，安然處于卑下的地位。

第四，幾近于“道”。因為水有利萬物，不争，處衆人之所惡的特點，所以具有接近于“道”的性質。而“道”既是天地萬物的“本原”，萬物由“道”而生；又是萬物運行所遵循的法則。

泰勒斯說“水是最好的”，包含三方面含義。

第一，水生萬物。水是萬物的本原，萬物由水而生；水澆灌萬物，生命因水而生。

第二，萬物複歸于水。水是世界萬物的最後歸宿。

第三，大地飄浮在水上。水托舉着陸地，承載着世間萬物。

老子和泰勒斯幾乎是同時代人，一個是中國哲學家，一個是古希臘哲學家。兩人不約而同地認為水“上善”、“最好”，并從不同側面發現了水的特點。

老子一方面認為水的性質接近于“道”，即事物的本原；一方面用水的特點啟發人的德行，提出了道家關于怎樣做人的道理。

泰勒斯則集中思考了水是世界萬物的本原問題，明确指出萬物由水生成，且複歸于水。

兩人對水的不同認識，源自兩人的個人經曆不同，知識背景不同，生活的社會背景不同。

從個人經曆來看，老子曾擔任東周時期守藏室之史，管理國家檔案和圖書。泰勒斯做過商人，到過不少東方國家，從事過政治活動和工程活動。

從知識背景來看，老子在史學、文學和哲學方面研究深入。泰勒斯曾到古巴比倫學習過觀測日食月食的方法，在航海經商過程中掌握了測算海上船隻距離等知識，在埃及學習了古埃及土地丈量方法和幾何知識。在數學、天文等自然科學方面有較深入研究。

從社會背景來看，老子生活在中國春秋戰國時期，農耕文明占統治地位，各國争雄争霸，政治鬥争激烈。泰勒斯生活在地中海東岸小亞細亞地區的希臘城邦，手工業、航海業較發達，商業和海上貿易占重要地位。在頻繁往來中，吸收了古埃及、古巴比倫等東方古國的文明成果。

因此，老子悟到了水的特質，重點從人與自然以及人與人關系方面進行思考，得出了“上善若水”的結論，啟發人們如何處理政治和社會問題。泰勒斯悟到了水的重要性，從自然事物的發展變化角度進行思考，得出了“水是最好的”結論，啟發人們探求自然界的本原與演化規律。

作為中國古代最有代表性的哲學家和古希臘最早的哲學家，老子和泰勒斯的區别，某種程度上奠定了中國文明與西方文明的區别。他們的學說，分别代表了當時農耕文明和海上商業文明的最高認識成果。并且古希臘在相對自由的海上商業貿易及人員流動中，廣泛吸收了古埃及、古巴比倫等早期農耕文明較高水平的科技成果材料，在科學技術、邏輯推理、數學演繹等方面獲得進一步發展。形成了與農耕文明時期不同的思考方法和研究邏輯，成為古希臘哲學和科學發展的基礎條件。

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