讀書是個老生常談的話題。因此，我不想對此再面面俱到 ，隻想與讀友們分享兩個讀書體會。一個是“六經注我”，一個是“讀無字書”。

讀古人的書時，有一句話給我感觸很深，道出了讀書的兩層境界。第一層是“我注六經”，第二層是“六經注我”。“我注六經”是這樣的感受:不論是四書，五經還是六經，總感覺是那些聖賢在論述社會，人生，曆史，自己是一個局外人，旁觀者，沒有身臨其境，感同身受的領會和共鳴，書中講述的人和事好像與自己無關，論述的道理也是一知半解，似懂非懂，甚至反感排斥。記得一位同事曾跟我說，他讀了很多遍《論語》，覺得什麼都沒讀出來，沒什麼收獲。“六經注我”的境界則相反，就是打開書一讀，感覺作者不是在寫别人，而是寫自己!書中的很多句子，章節，描述的都是自己的人生體驗，很多論點，論述都是自己的人生感悟，從而産生強烈的共鳴。如莊子的一些言論（譯成白話文):自然之道是一種變化之道，沒有固定的君，固定的臣。依賴不依賴，才是自然。一個人如果不能透過現象看本質，不能因時而動，因地而異，因事而行的靈活思維，就很難領會莊子講的自然之道。再如:道不能用心智，眼睛，耳朵去獲得，要無心無象才能找到大道。因為大道超越了眼，耳，口，舌，身，意的境界。如果一個人沒有多次體驗或領受過無心無求狀态下突然感知道啟悟和滋潤心靈的美妙，同樣會感到上面那話說的玄而又玄。

為什麼會出現這兩種感受呢？尤其是讀經典。我想，最主要的原因是那些經典，名著往往揭示的是較高層次的哲理，每一句，甚至每個字背後都有很深的内涵。這是需要讀者的實踐成度也要達到那一步才能體驗和理解的。如果我們主觀上達不到，那個内涵就不能顯示出來。那些經書尤其這樣。

對經書，有心領神會之妙，平時，我們讀名著，小說，散文，詩歌，還有看視頻，聽音樂則更有感同身受的共情，共鳴。不是也經常感覺那人說的，唱的正是自己的心裡話?

第二個體會是讀無字書。《菜根譚》有語:人解讀有字書，不解讀無字書;知彈有弦琴，不知彈無弦琴; 以迹用，不以神用，何以得琴書之趣。這裡的“無字書”，我想有兩個層面。一個是常規層面，就是生活的閱曆。人生的實踐和經曆就是一本活生生的書，給與了我們豐富的經驗和一定的人生道理。如人到中年後，我們對人生，社會，自然的理解和年輕的時候相比，會有許多更正和補充和深入。後一個是超常層面。特别是那些有特殊經曆的人，尤其是走上修煉道路的人，他們的大腦很可能是全開或半開的。這樣就能感應或接收到宇宙的一些信息。這些超常的信息往往對他們的人生有預見和指導作用。那情形就像有上師或神靈時時伴随一樣。但是這種“無字書”并不容易讀懂，因為宇宙信息的呈現方式不拘一格，不限一物。如果沒有較高的心性，領悟和辨别能力就容易錯過或誤解。當然，随着修煉層次的升高，這種“無字書”是妙不可言的，是真正的琴書之趣。但可遇而不可求，是自然而然的。有時候會有這樣的感慨:人與人生活的不同，真的不全在于金錢，地位，環境和年齡，更在于内心的領悟!

關于讀書的感受，今天就随意說這些吧。如

有高見，希望不吝賜教。

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