陽光國學

以前讀《論語》，沒有讀出裡面的智慧，反而覺得孔子太絮叨，唠唠叨叨地告訴你要這樣要那樣，不能這樣不能那樣，跟家裡話很多你還不能怼回去的老人家一樣。所以，年輕時讀《論語》，腹诽的時候多，心悅誠服的時候少。尤其是讀到“君子坦蕩蕩小人長戚戚”，心裡尤其不滿：你說“君子坦蕩蕩”我沒意見，你說“小人長戚戚”就過分了。人吃五谷雜糧，誰還沒個生病不舒服了？人在江湖身不由己，誰還沒個牢騷了？紅塵中打滾，誰還沒有個喜怒哀樂了？凡此種種，面臨生活中層出不窮的不如意，憂郁悲傷一下太正常了。本來是正常的情緒反應，我就是不開心了而已，怎麼就上升到道德層面的“小人”了？孔子對人也太苛刻了。

走的路過的橋越來越多，見的人經的事兒越來越多，學會平心靜氣地體察反省情緒的産生與消失之後，才漸漸明白，偶爾“戚戚”一下很正常，“長戚戚”就是修行不到，還真的是“小人”啊。

“長戚戚”是智慧不夠多。智慧的人明白事物都有自己的發展周期，能夠見微知著，根據細節預測事物的發展，然後順勢而為，“時行則行，時止則止”，該采取行動的時候果斷采取行動，抓住時機，促成成功；該收斂鋒芒的時候及時收斂，保存實力，等待機會。曆史上這樣的人物很多，就是眼下，那些世俗意義上的成功人士的成長軌迹莫不說明了這一點。

而且，智慧的人一定明白，自己豁達樂觀的心态有多重要。一般老年人不喜歡搬家離開自己已經熟悉的環境，但有個老人搬家前一直樂呵呵的，别人問他為什麼，他說“我已經喜歡上那個要搬去的地方了”。都是背井離鄉進城為兒女看孩子，有的老人覺得哪裡都不習慣，哪裡都不如老家好，對離開老家來城裡，感到特别無奈，覺得自己為孩子犧牲了自己，一天到晚長籲短歎，搞得子女心理負擔很重，家裡的氣氛很不好。有的老人覺得能為子女發揮餘熱，說明自己還很有用，而且很重要，成就感很強，而且一家人在一起，既享了天倫之樂，又能幫到孩子，特别高興。

“長戚戚”是格局不夠大。所謂的格局不夠大，一個是隻考慮自己的得失，一個是隻看到眼前的利弊。如果一個人格局不夠大，自然是稍微有個風吹草動就擔驚受怕，就焦慮不安了。“雙減”政策落地，一大批教培機構倒下，有很多網友為新東方擔心，為俞敏洪擔心，認為他一定特别焦慮難過，但俞敏洪接受采訪時表示，“最近大家都知道，不斷有人給我發問候信息，因為教育領域的變革，大家擔心我會心情不好，我告訴他們，我心情一點都沒有不好，甚至是心平氣和的狀态，理由也簡單，因為所有這些教育變革都不會影響我對自己人生大方向的設定，不會影響我希望自己的人生能更多幫助到需要幫助的人的目标——修煉自己，造福他人，這是我給新東方人的八個字。任何一件事情發生了，都是你提升自己的一個契機。”心裡有造福他人的信念，有危機也是轉機的認識，還會為一時的不順利而“長戚戚”嗎？

“長戚戚”是信念不夠堅定。扪心自問，很多時候，我們的焦慮來自于内心深處的“貪欲”，該我們得的，我們自然想要；不該我們得的，最好也有。我得了，我自然高興，一看别人也得了，就會感覺這個得也不是那麼珍貴；一旦發現有人比自己得到的還多，立刻就化得到的喜悅為不如别人的憤怒。對财富如此，對名譽如此，對孩子的成長，也是如此。生活在患得患失的煎熬中，怎麼可能不“長戚戚”呢？如果心裡有明确的是非觀念，有“該”與“不該”的明确界限，不該得的利益不貪，不該做的事情堅決不做；不管結果是好是壞，隻要是自己應該承受的，都勇敢地接受，還有什麼能讓你“長戚戚”呢？

讀《論語》的經曆，讓我明白，不是經典不近人情，是自己的智慧還不夠。經典是真正的常讀常新的。

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