中秋節到了，

中國的中秋節是一個有着

千年曆史底蘊的古老節日。

說到中秋，人們想到的總是

團圓、月餅、賞月……

當我們與古人賞同一輪明月之時，

你想不想了解古往今來書畫大家們

是如何通過作品來表達中秋的意境呢？

今天，小編帶你看看

書畫家們的中秋題材佳作。

1 （傳）晉代，王獻之，《中秋帖》，收藏于北京故宮。

《中秋帖》總共3行22個字，為：“中秋不複不得相， 還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。”沒有落款，帖正文右上角還有乾隆的禦題簽“晉王獻之中秋帖”。

▼《中秋帖》高清完整版（請把手機橫過來欣賞）

《中秋帖》被認為是“一筆書”的代表作，但其帖所用竹料紙約到北宋時方才出現，書寫時用的是無心筆，并非晉朝慣常使用的有心硬筆。盡管乾隆皇帝言之鑿鑿是王獻之真迹，但當代書畫鑒定家普遍認為可能是宋代米芾所臨。

2 五代，《浣月圖》，收藏于台北故宮博物院。

五代時期的《浣月圖》，描寫了古代“拜月”的重要習俗，這件繪畫清晰地展現了中秋之夜女子“拜月”的情景，一派富麗祥和的景色。

3 宋代，趙佶，《閏中秋月帖》，收藏于北京故宮。

宋徽宗趙佶有一幅“瘦金體”的《閏中秋月帖》，是一首七言律詩：“桂彩中秋特地圓，況當餘閏魄澄鮮。因懷勝賞初經月，免使詩人歎隔年。萬象斂光增浩蕩，四溟收月助婵娟。鱗雲清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。”

4 宋代，米芾，《中秋詩帖》，收藏于日本大阪市立美術館。

米芾《中秋登海岱樓作詩帖》（簡稱《中秋詩帖》）收藏于日本大阪市立美術館。詩中寫道：“目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍，天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍，天上若無修月戶，桂枝撐損向東輪。”

5 宋代，馬遠，《月下把杯圖》，收藏于天津藝術博物館。

《月下把杯圖》所繪的是十五中秋美景之夜，一輪圓月高挂空中，照得天地是那麼的明亮。在這“每逢佳節倍思親”的美景月下，恰逢遠方多年不見的好友佳節來訪，這讓剛剛還在睹物思友的主人家中，立即增添了極大的精神歡樂。

6 宋代，馬和之，《月色秋聲圖》，收藏于遼甯省博物館。

作品中，長者臨流而坐，沉吟幽思，侍童立旁邊，松桂為伴。左上方有子昂（趙孟頫）款詩句“白沙留月色，綠樹助秋聲”，更增添了幾分詩情畫意。

7 明代，沈周，《有竹莊中秋賞月圖》

沈周是明代最重要的文人畫家之一，他和文徵明、唐寅、仇英四人，近世并稱為“吳門四家”，《有竹莊中秋賞月圖》整卷由畫面與書法兩部分組成，畫面高34厘米，長 135.5厘米，書法部分高34.5厘米，長895厘米，高頭大卷，可稱沈周書畫作品中的煌煌巨著。

8 明代，文徴明，《中庭步月圖》，收藏于南京博物院。

《中庭步月圖》是文徵明與來客小醉後于庭院中賞月話舊的形象記錄，作者以圖象的形式記錄了他們的這次雅會，并為之賦予了新的圖象内容。以庭院月光為題材在我國曆代繪畫作品中确實頗為少見，尤其以文人士夫月夜訪談為主題進行繪畫創作，更為稀有。

9 明代，杜堇，《祭月圖》，中國美術館藏。

對大自然有着崇拜、敬畏之心的古人，在祭祀天地、鬼神等活動中，不敢怠慢月神，于是就有了祭月儀式，意在消災祈福。周代，祭月成為完備的禮儀制度中重要的一項，并稱“祭月”為“夕月”。這幅《祭月圖》描述的便是中秋夜人們面月設祭案，案呈月餅、月果等圓形供品，對月拜祭的情景。

10 明代，唐寅，《嫦娥執桂圖》，收藏于美國大都會藝術博物館。

《嫦娥執桂圖》中嫦娥裙帶飄拂，神形溫柔，手持挂花，似非才子莫得。此作意氣風發，尤其頭部線條圓和流暢，勾染得當，美人的飄逸清麗之态畢現。面容的設色，敷白色暈染，如月色清凝，皎潔典雅。右上自題：廣寒宮阙舊遊時，鸾鶴天香卷桂旗。自是嫦娥愛才子，桂花折與最高枝。

11 清代，陳枚，《瓊台賞月圖》，收藏于北京故宮博物院。

明清之後，中秋賞月風俗更加興盛，很多地方形成了燒鬥香、點塔燈、走月亮等特殊風俗，陳枚的這幅《瓊台賞月圖》描繪的是中秋之夜，貴婦們聚集高台，吟詩賞月的情景。

12 清代，袁耀，《中秋賞月圖》

此作無名款，钤“袁耀、昭道”二印，可知為袁耀所作。袁耀活動于康熙晚年至乾隆四十三年左右，取字昭道，與唐代“小李将軍”同名，為袁江子（一說袁江侄），袁江、袁耀二人于工筆山水衰微時期力挽狂瀾，獨辟蹊徑，終成一代宗風之大家。袁耀此作為中秋賞月之題材。所繪凡間王府或皇宮賞月之圖，卻如仙境夢境，是耶非耶，飄渺無垠。圖中所繪遠近之樓宇亭台工整嚴密，細緻準确；牆圍林木湖石井然有序，裝點合宜；賞月之人神情畢現，激賞指點；更有渲染之妙，造境之玄，無不妙筆生花。袁耀繪畫得其父指授，依此圖觀之，其畫風更趨宏大工麗、嚴謹精細。而用筆于工緻中亦見其粗犷沉毅，雄強豪邁。其畫面安排也極富流動骀蕩之感，如遠景之“升仙台”之安排，既拉開層次，又于雲煙之中又見動感，具有極強之藝術表現力。

13 清， 郎世甯，《雍正十二月行樂圖軸之八月賞月》，故宮博物院藏

這是一組表現雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12個月的順序排列，每月四爺題詩一首。八月賞月： 壯月江潮久不平，何為驅扇畫流螢。 我來即是弄潮者，幾個中年不靡聲！該作品，每個人物都惟妙惟肖，有的交流着什麼，有的人則忙忙碌碌，大部分人都仰望天空，奇怪的是，天空隻有大雁排成的”人“字型，畫中雖不見月，也能感受到濃烈的節日氣氛。據說圖中的場景為圓明園，既有中式園林建築，又有西式亭台樓閣。

14 清，李世倬，《桂花月兔圖》

此畫款署“戊申中秋日寫 菉園之長”。一隻白兔居于畫面主體，通過其仰視的目光，可見左上角被桂樹葉遮掩的半個月亮，從而生動地點出中秋時節，白兔與桂花和明月之間的關系，以及它們之間内在的美好傳說。

15 清，蔣溥，《月中桂兔圖》，故宮博物院藏

按乾隆皇帝禦題可知，該作品繪于乾隆二十三年（1758年）中秋。上、下詩堂有乾隆皇帝、劉統勳、董邦達、劉綸、介福五家題詩，以及蔣溥自題詩。畫作題詩中“冰輪”、“兔輪”、“廣寒”、“重輪”等語，皆為月亮與玉兔的隐喻，以詩歌的形式烘托畫面主題，從而巧妙的将詩、書、畫三者緊密結合，把月中玉兔、桂樹的優美傳說演繹的美輪美奂，實為一件精美的風俗畫作品。

16 清，費以耕、張熊，《梅月嫦娥圖》，故宮博物院藏

此圖為民間脍炙人口的嫦娥奔月主題。

畫中所繪嫦娥鵝蛋臉，形象古典秀美，體态婀娜，氣質嬌柔，描繪了當時人們心目中的理想美人。

17 劉旦宅，《中秋聯句圖》

款識：中秋聯句。戊午冬日畫紅樓夢故事，旦宅時居上海。钤印：劉旦宅（白）作者簡介：劉旦宅，浙江溫州人。1951年寓滬，供職于出版社，從事插圖、連環畫創作，兼作國畫。與陸俨少等友善，關系在師友之間。精人物鞍馬，旁及花鳥走獸。為上海師範大學教授、上海中國畫院畫師、中國美術家協會會員。

18 齊白石，《丹桂雙兔》

齊白石的《丹桂雙兔》，以兔及中秋時節的桂花為題，畫面中的桂花用大寫意完成，墨色酣暢。金黃的桂花樹下兩隻兔子悠然自得，其态可掬。

19 豐子恺，《護生畫集》中的《中秋同樂會》

《中秋同樂會》

郎月光華，照臨一切。

山川草木，清涼純潔。

蠕動飛沉，團栾和悅。

共浴靈輝，如登樂國。

《護生畫集》是豐子恺先生重要的代表作。遵弘一法師囑，從1929年弘一五十歲起，每十年作一集，各為50幅，60幅，70幅，80幅，90幅和100幅，與弘一法師年齡同長。這部畫集共有六冊，從開始作畫到全部完成，長達四十六年。

值此中秋之際，祝大家中秋快樂，阖家歡樂！

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