作者/虞蕾 國醫四班

編輯/知微

設計/小雨

解結解結解冤結，解了多生冤和業，

洗心滌慮發虔誠，今在佛前求解結。

藥師佛，藥師佛，消災延壽藥師佛，

随心滿願藥師佛，摩诃般若波羅蜜。

每次讀藥師經，讀到最後的解冤結咒，總是感慨萬千。

結，我們的一生，就是在不斷的打結、解結、打結、解結當中。我們思想裡有千千結，心裡有千千結，身體上更有千千結。

結，劫，解，界，一個人思想上的結，會形成一個界，界裡面的，是他能認可的所有東西。

思想上的結，是根據人的性格，學習，經曆，接觸的人、事、物有所變化的。一個人的五行屬性偏向，會讓他選擇同屬性的食物，因為吃起來舒服，招來同屬性的事，因為做起來擅長，碰到同屬性的人，因為聊起來投緣，這就是物以類聚的道理。同樣是物以類聚，一個人陽足，他看人事物，都會看積極陽光的一面，然後人就比較樂觀。相反，一個人陰多，他看人事物就容易看不好的那面，人就悲觀，按王善人的話講，叫做收陰氣。

因為思想上的結，所以就有了界，然後就分出了對與錯，美與醜，好與壞，有用與沒用，人人都認為自己給自己結的界裡的東西是百分百正确的。所以兩個人，因為界不同，必然會産生摩擦。

舉個有意思的例子。一天晚上加班，在公司食堂打飯，我就打了一碗粥，因為我思想上認為晚上要少吃點，而且粥是最養人的。而一位同事就打了兩個奶油泡芙。當時我就說他，好可憐哦，都打不到别的東西吃，隻能吃泡芙當晚飯。那個同事看看我的粥，沒好氣地反問我，為什麼我覺得你很可憐呢？隻能喝粥。我倆哈哈大笑而過了。

人都是這樣，總以為自己是對的，同事之間，距離相對遠一些，也隻是小摩擦，那親人呢？因為距離近，摩擦就會很大而且天天在發生。比如說，家裡有人學佛了之後，就開始吃素，出現各種清規戒律；家裡有人學了中醫之後，就開始了各種飲食禁忌，生活禁忌。時時發生的摩擦沖突，引起了心情的陰晴圓缺，從而引發了身體上氣血的波動。

思想的界帶來的摩擦，給雙方都帶來了一定的傷害，然後心裡的結就開始打上了。為什麼這個人那麼不講道理？為什麼這個人這麼自私？為什麼這個人這麼不知好歹？為什麼這個人怎麼都說不通？為什麼這個人看我不順眼？為什麼這個人那麼偏心？為什麼這個人要害我？越來越多的為什麼，沒有答案，隻能一點一點往心底深處壓。看似表面風平浪靜，實則内心波濤洶湧，一觸即怒。心裡裝的東西越來越多，心越來越累，心也就無力去關注其他，身和心，也就這麼慢慢的漸離漸遠了。

思想的結，引發心裡的結，心裡的結導緻身體的結，結越打越多，越打越死，然後就生病了。所以病是怎麼來的？病就是這些結，慢慢的，一個壘上一個，慢慢的，變成了再也打不開的死結。

如果學了一樣東西之後，讓我的思想上的結越打越多，越打越死，那我是在進步呢？還是退步呢？

來百草箱學習之前，我思想裡的結是中醫西醫之争，而且對中醫抱着一種幻想。慢慢的，随着學習的深入，接觸了很多的老師和同學，思想裡的結變成了中醫内部，它也是分各種派别，什麼學院派什麼民間派，什麼道醫佛醫。再慢慢的學習體悟，跟着老師參悟天地五行，換了一種眼光看世界，才發現這個世界原本就沒有界，隻是我們思想上的結，心裡的結，把它給框了起來，分門别類，是非對錯；這個世界一直在以它最真實的面目表演給我們看，隻是我們的分别心，自以為是，一葉障目。

有界的世界，隻是這個世界的一小部分，并不是這個世界的真正實相，人隻有打開思想的結，才會去用另一種新的眼光，來重新看這個世界。中藥就是一個很好的例子，有界的，還在為中藥有沒有毒性而糾結，無界的，已經把各種東西引入為藥了，食物、時間、空間、風水、聲音、人、事、物……一切能想到的都可以拿來用，隻要不離道，不離陰陽，不離五行。

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