俗話說，養生必先養心，而養心之中，必是和氣為先。心平一切遊刃而解，去了解一下和氣在養生裡的重要影響吧！

　　養心之中 和氣為先

　　養生之道，妙方萬千，當數和氣為先。

　　現代疾病70%屬于身心疾病，例如冠心病、高血壓、腦血管意外及癌症等都與心理情緒(即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)和所處環境有密切關系。由于現代生活節奏加快，“七情六欲”反複産生刺激，心理失去“和”的平衡，緻使經絡不通、血瘀氣滞、陰陽失調，産生疾病，正所謂百病氣上得。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣淌，恐則氣滞，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，和則氣順。

　　喜怒哀樂為人之常情，煩惱憂愁為人之伴侶，人生就是風風雨雨、坎坎坷坷。要正确對待人生，提高自己的内在素質，不斷修身養性，使自己内心平和，适應社會環境，使自己與自己“和”，與自然“和”，與社會“和”。

　　如何利用“和”之境界？凡是要往好處想，往寬處想。鄭闆橋說得好：“難得糊塗”、“吃虧是福”。人與人之間應少一點私心，少一點計較，少一點嫉妒;多一點愛心，多一點理解，多一點寬容。人和家和保平安。

　　古人雲：“春有百花，秋有月，夏有涼風，冬有雪。若無閑事挂心頭，便是人間好時節。”熱愛生活，熱愛自然，就會感到生活是美好的，自然是友好的，山山水水、花草樹木都是我們的朋友。這就是與自然“和”，與天地“和”。

　　一個人隻有時時保持心平氣和，才能達到性命雙修、延年益壽。因此，和氣養生助延年。

　　相信不相信

　　二十歲之前相信的很多東西，後來一件一件變成不相信。

　　曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，隻是愚昧野蠻有很多不同的面貌：淳樸的農民工人、深沉的知識分子、自信的政治領袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然隻有極其細微、随時可以被抹掉的一線之隔

　　曾經相信過正義，後來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味着不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隐藏着深不可測的不正義。

　　曾經相信過理想主義者，後來知道，理想主義者往往經不起權力的測試：一掌有權力，他或者變成當初自己誓死反對的“邪惡”，或者，他在現實的場域裡不堪一擊，一下就被弄權者拉下馬來，完全沒有機會去實現他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權力腐化;理想主義者要有能力，才能将理想轉化為實踐。

　　曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？

　　曾經相信過海枯石爛作為永恒不滅的表征，後來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。

　　二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。

　　譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對于真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實别無依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業，但是沒有他們社會一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裡發光從來就不是為了保持光。譬如海枯石爛的永恒也許不存在，但是如果一粒沙裡有一個無窮的宇宙，一刹那裡想必也有一個不變不移的時間。

　　那麼，有沒有什麼，是我二十歲前不相信的，現在卻信了？

　　有的，不過都是些最平凡的老生常談。曾經不相信“性格決定命運”，現在相信了。曾經不相信“色即是空”，現在相信了。曾經不相信“船到橋頭自然直”，現在有點信了。曾經不相信無法實證的事情，現在也還沒準備相信，但是，有些無關實證的感覺，我明白了，譬如李叔同圓寂前最後的手書：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千裡。問餘何适，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”

　　相信與不相信之間，仿佛還有令人沉吟的深度。

　　我們總是在相信與不相信之間掙紮。

　　不當欲望的奴隸

　　活得快樂平安是許多人的願望，那麼，怎樣才能達到快樂和平安呢？

　　我的體會是這樣三個字：“去妄想”。

　　我對許多朋友說過，所謂“去妄想”，不是多麼高深的大道理，恰恰是自我調整的最本質的東西。

　　在生活中，“去妄想”是三個層面的事情。

　　第一個層面：是把“不正”的欲望、念頭、想法去掉。

　　所謂“不正”就是歪的東西，邪的東西了，違法亂紀、貪污腐敗、偷盜，都屬于此列;想不勞而獲，屬于此列;想占有别人成果，屬于此列;損人利己，屬于此列;做不道德的事，屬于此列。總之，于理于法不容的東西，是我們要去掉妄想的第一大類;說得再世俗一點，凡是不合道德的事情都不要做。道理很簡單，做了不道德的事情，必然會心不安，如果一個人偷了、盜了，還想使自己快樂平安，是不可能的！所以，想要快樂平安，第一是去不正之妄想。

　　“去妄想”的第二個層面：是指去掉“不該”的事情、“不該”的想法。

　　什麼叫不該？比如你為自己制定的目标太高了，你的力量又達不到，那麼，這個目标就是“貪心”了。這種貪心既會傷了自己，也會傷了家人。這就屬于不該。你雖然不偷不盜，不去害人，但是你的野心太大了，超過了實際的可能，超過了自己能力所限，結果必然是自我折磨。僅僅這一條，再想做到心安，肯定是沒用的。認識不到這一點，不對“貪心”做減法，卻想求得平安快樂，是本末倒置。每個人都可能犯這樣的錯誤。

　　“不正”的事情，大多數人會比較容易劃清界限，去掉妄想;而“不該”的事情，要做到去掉妄想就比較難了。要明白，這種不該的妄想對心靈的折磨和傷害是特别大的。無論在事業上、掙錢上、情感上、人際關系上，人們追求的目标都可能離開了實際，這點要清醒。

　　第三個層面：要去掉“不對”的事情，“不對”的妄想。

　　什麼意思呢？你做的事情可能在道德上沒有錯誤，不屬“不正”;在目标的高低大小上似乎也和自己比較符合，沒有過貪，不屬“不該”;但是你達到目的的方法不對、不妥當，本來有妥當的方法可以解決問題，但你的方法不當，還自以為很高明，這也屬于妄想。

　　如果能夠從這三個層面去掉妄想，人就會越來越智慧。

　　我曾經寫過一句話：“天花亂墜無多用，一戒落實金泉湧。”有的時候，我們從心頭戒掉一個貪，去掉一個妄見，立刻會感覺到自己的解放。很多人會有這樣的體驗，本來狀态不錯，突然生出一個念頭，這念頭可能是有關自己在事業、職場的某些設想，立刻就感到心頭不輕松，立刻就增加了焦慮。哪怕你隻是剛剛說了句大話，不過是吹吹牛而已，吹完以後，會發現自己反倒有點焦慮了，這就是“貪念”對自己的迫害。

　　所以，要從“去妄想”出發調整自己的心靈狀态，隻做自己可以做的事情，該做的事情，做得對的事情，這樣才會從容自然，也隻有這樣做事才會事半功倍。

　　很多人陷于苦惱和焦慮，比如家庭的矛盾，職場的沖突，不是說這個人智商有多低，恰恰相反，他可能學曆很高，甚至很聰明，但是，他在一個點上“軸”了，抓住一個“欲望”不放了，就陷到一個什麼都看不清楚的境地。我們每個人都可能犯這樣的錯誤。所以，人生可以積極，可以進取，但一定不要過分地緊抓住自己的欲望，要松弛一些，對自己的欲望要時時有所審視，不當欲望的奴隸。

　　總結：看了這麼多關于心理的說法，我們知道身心與身體同等的重要，甚至能操控我們身體的變化。所以我們在養生之中，一定先要養心。(文章原載于《 養生保健指南》，刊期：2012.07，作者：龍應台、柯雲路，版權歸作者所有;轉載目的在于傳遞更多信息，并不代表作文庫知識百科贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品内容、版權和其它問題，請盡快與我們聯系，我們将在第一時間删除内容)。

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