《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，坊間基本上認為由南朝宋臨川王劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其内容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與轶事。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失後隻有三卷。在《世說新語》的3卷36門中，上卷4門——德行、言語、政事、文學，中卷9門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽，這13門都是正面的褒揚。另有下卷23門——容止、自新、企羨、傷逝、栖逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕诋、假谲、黜免、儉啬、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。.
德行篇：德行指美好的道德品行。本篇所談的是那個社會士族階層認為值得學習的、可以作為準則和規範的言語行動。涉及面很廣，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀念，内容豐富。
原文：陳仲舉言為士則，行為世範。登車攬辔，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陳曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”
翻譯：陳仲舉的言論和行為是讀書人的準則，是世人的模範。他初次做官，就有志刷新國家政治。出任豫章太守時，一到郡，就打聽徐孺子的住處，想先去拜訪他。主簿禀報說：“大家的意思是希望府君先進官署視事。”陳仲舉說：“周武王剛戰勝殷，就表彰商容，當時連休息也顧不上。我尊敬賢人，不先進官署，又有什麼不可以呢！”
注：陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢桓帝末年，任太傅。當時宦官專權，他與大将軍窦武謀誅宦官，未成，反被害。徐孺子：名樨，字孺子，東漢豫章南昌人，是當時的名士、隐士。
王勃的《滕王閣序》“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。其中徐孺下陳蕃之榻的典故就出自這裡。
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