人生就是一場修行，修的是一顆心。「曾仕強每日箴言」

提到人生境界，很多人都會想到那段充滿禅機的話：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山還是山，看水還是水。

三句話就代表了三重遞進的境界，需要在人生漫長的曆程中逐漸開悟領會。

其實，所謂境界究竟是什麼？

很贊同這樣一句話：

境界，是一個人的思想覺悟和精神修養，也是一種自我修持的能力，體現了一個人的修為與素養。

境界是需要通過修煉達成的，飽含人生智慧與修養的高低。

今天，我們分享三個人生境界，看看你能達到幾個？

1

人生的自保法則：自求多福

我們中國人，最喜歡福氣，而且處處在求福氣。因為福氣越大，象征人生越舒适、安全、順吉。

家家戶戶，到了過年的時候，喜歡在大掃除之後，貼上一個福字，祈求春滿人間的時候，能夠五福臨門。

生而為人，基本上已經十分有福氣。人生難得，并不是随便能夠做人的。

但是，大部分人都覺得自己的命運比别人差，沒有别人那麼大的福氣，經常怨天尤人。

怨天的意思，是埋怨老天爺不公平。為什麼同樣是人，老天爺對别人的照顧特别多，而對我這個人卻很少。

尤人的意思，則是埋怨大家沒有同情心。為什麼明知有些地方我不如人，卻狠心地使我難堪？用來彰顯我的無能，使我承受不如人的痛苦！

福氣有多大，取決于自己的心。

心想自己的福氣很大，自然就大，這叫作心想事成。

有多大的福氣，好像是自己求得來的，自己求得多，福氣便大，這叫作自求多福。

笑口常開的人，福氣最大。

問題是怎麼笑得出來？

要笑得出來，起碼心胸要廣闊，無論好壞、美醜、善惡、高低、長短、多寡，都要能夠大度包容。

這樣的修養，是看得開而不是看破。看開而不看破，是自求多福的有效途徑。

看開的意思，就是這一生所要做的事情，既然已經陸續出現在自己的身上。

我們就應該愉快地去承受，并且從好的、善的、美的、高明的這一方向來努力，盡量避免壞的、惡的、醜的、低劣的情況發生，使自己的所作所為，都能夠表現出可喜的一面。

一般人喜歡說看破，這是一種誤解。看破是一種消極，很容易使人心灰意冷而意興闌珊，提不起興趣來。

我們最好是看開一些，但是不一定要看破。

人生的自保法則，不應該是看破，卻必須看開，才能夠自求多福。

福氣是自求的，不能夠放棄，也不能夠消極，應該積極地追求。

保持怎麼樣都滿意的心态，重視努力的過程，并不計較結果的得失，便是看得開的表現，這樣你的福氣就會越來越多。

2

人生的自持之道：知足常樂

常言道，知足常樂。

我們因滿足而快樂，得不到滿足大多會帶來痛苦，這是大家都知道的事情。

問題是滿足和沒有滿足，就算各人的看法相當一緻，彼此所感受的程度，也各有不同。

可見滿足或沒有滿足，不但定不出統一的标準，而且因時、因地、因人、因事而異。

可以說同樣的情況，各人卻産生未必一樣的反應。猶如寒天飲冰水，各有不同的滋味。

人和人不能比，也不必比，就是這個道理。

滿足的标準，原本各人不一樣。也就是一個人滿足不滿足，決定于自己的感覺，與他人無關。

有的人很容易滿足，有些人則非常不容易滿足。

一般說來，容易滿足的人，比較快樂。因為他的标準不高，很容易達到，所以很快就覺得滿足，從而獲得快樂。

尚未達到自己所定的标準，就會産生沒有滿足的感覺。

然而，這種滿足的标準，并不是先天帶來的，而是我們後天自己所定的。

不知道是自己所要的結果，卻任意以自己或他人的标準來評量，增加自己沒有滿足的感覺，引起自己的不快樂，這是不是相當愚蠢的反應呢？

知足的意思，應該是自己知道原先的計劃，如今已經依照原計劃完成，怎麼不樂呢？

求仁得仁，求義合義，理應十分快樂才對，怎麼還能夠怨天尤人呢？

人要知足，必須先知命。

命中如此，又是自己自作自受的結果。何況自己一直努力在改變，依然如此，更應該欣然接受，覺得十分快樂。

由此可見，知足常樂的關系，在是不是已經盡了人事，如果是的話，當然常樂！

知足常樂，是個人内在的感受。

人生的自持之道，即在知足常樂。知道一切都是自己安排的，隻要盡力而為，所有的結果，都應該十分滿足，因而産生無比的快樂。

未盡人事，不應該知足常樂。已盡人事，便不能夠不知足常樂！

3

人生的最佳狀态：清澈自在

人從生下來開始，必須依賴父母或他人的幫助，才能夠獲得生存，而且依賴的時間相當長。

現代人和往昔的人相比較，顯得越來越久。

父母給予子女某些東西，從某種角度說起來也是天經地義的事情。因為既然生了子女，便應該負起責任，把子女教養成人。

教和養基本上都脫離不了給予，非給不可。

問題是子女年幼無知，以為外來的給予能夠長久依賴，養成向外追求，衣食住行都要依賴他人的習慣，甚至于動定行止都不能自決。

這樣的人生，怎麼能夠活得自在？更談不上清澈。

有病就要找醫生，有事就要找别人，有問題便求神明，有苦惱即責怪他人。

這些普遍存在的現象，證明大多數人，根本不能妥善安排自己的生活，當然不可能保持良好的自在狀态。

但是，我們也不主張有病不找醫生，有事自己承擔，有問題不問神明，有苦惱指責自己。因為這樣一來，同樣不能自在，也不是一種好的生活。

最好的方式，應該是把有病和無病合起來想。将找醫生和不找醫生也合起來看。

發現有病，當然要找醫生，讓醫生診斷之後，就應該忘病，把自己當作無病看待。

不需要一天到晚，想着自己的病，反而加重了病情，并沒有好處。

應該服藥，要按時服用。但是服完之後，就要忘掉服藥這回事。依照醫生的建議，過正常的生活。

人生最要緊的就是生活，而生活必須清澈自在。我們就應該在本體和外求之間，求得合理的平衡點。

換句話說，凡事盡量靠自己，卻不完全排斥外來的助力，豈不更加符合天助己助或者人助己助的原則？

不偏向于外，也不執着于内，才是合理的不執着。在本體和外求之間，來去自如，抱持無可無不可的心态，當然清澈自在。

無可無不可，并不是雙腳踏雙船，抱着投機取巧的心态，随時放棄其中的一艘。

無可無不可，是盡量減少人為的思慮，把利害關系放在旁邊。任由直覺來決定，可即可，不可便不可。

當一個人内心沒有得失和成見，情緒上也不覺得緊張，觀念上能夠不執着，就已經進入空無的狀态。這時候靈感非常活躍，自然很快就出現我們所需要的答案。

清澈自在，是人生的最佳狀态。猶如水缸裡的清水，若有任何東西，立即透明可見。

不論能不能成佛，甭管能不能成聖，更不必操心能不能成神。

我們既生為人，便應該好好地生活，把人的角色扮演好。

一切世俗的責任，都應該用心善盡。

所有的欲望和心願，都需要合理地滿足。

争取時很積極，得失且聽其自然，當然清澈自在。

人生，就是一場修行，修的是一顆心。

心若滿意，人生就美好了；心若知足，人生就幸福了；心若自在，人生就圓滿了。

所謂人生境界，到最後不過是問心無愧。

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