在中國古代，科舉考試可分為兩大類：文官考試和武官考試。

　　就目前而言，文官科舉的書籍、影視作品很多，對人們來說很熟悉。但是，對于如何在武官考試中選拔人才，以及“舉重”在武官考試中的地位，卻鮮有人知。

　　掇石，又稱“制子石”和“武功石”，所有石頭都标有重量，主要用來測試臂力。考試等級由石頭的重量決定，石頭上刻着有關科舉的吉祥語。

　　在北京博物館裡，科舉匾額中間幾塊镂空的方形“石頭”引人注目。這是評估清朝武官考試考生實力的“舉重”工具——掇石，它是一個長方形，約半米高。中間掏空的部分，不是十字架就是半月，方便考生用手舉起。掇石正面有題詞，包括考試年份、掇石重量和祝賀考生金榜稱号的吉祥詞。

　　例如：藏品中的一枚掇石，左為“光緒辛卯年志”（公元1891年），右為“重220斤”，上為“登瀛洲”，而“得意青雲路”則刻在中間，以此祝願考生金榜題名。都知道掇石是清代檢驗體力、選拔體力人才的有力物證，其實，早在春秋戰國時期，就有關于舉重的史料記載，稱之為 “扛鼎” 。

　　“扛鼎”要求用兩隻手托住煮食的銅鼎，重幾百斤。因此，能舉起銅鼎的人是古代“大力神”的象征。例如：東漢末年，楚霸王項羽，就是一個身高八尺長，力能扛鼎的大力神。

　　此外，“舉重”是唐代出現的一種選拔人才的制度。

　　唐代時期，科舉制度的興起，改變了人才選拔以推薦為主的局面。在武則天繼位後，她在長安二年（公元702年）設立了武官考試，并在武官考試科目中增加了“翹關”這個項目。除了步行射擊、騎馬射擊和馬槍，還有翻身、負重等。

　　自然而然，此時興起的“關”不是門栓，而是一種考試專用的木棍。這種木棍長5.5米左右，直徑10厘米左右，合格标準是持“關”的一端舉10次。

　　到了宋朝的時候，宋朝皇帝趙匡胤害怕藩鎮割據的曆史重演，于是，采取了重文輕武的國家政策。

　　首先，在武官考試中增加了文化考試，以考察考生對軍事理論的掌握情況；

　　其次，降低對功夫的要求，取消了專項臂力測試，以步射和馬射為主，輔以弩踏和刀槍裝備。這其中，弓、弩和其它工具的重量等級也有分類。但是，到了元代，蒙古人為了加強統治，統治者不僅禁止漢人學習武術和藏匿武器，還取消了武舉考試。

　　明初，明朝的奠基人朱元璋希望能夠培養出既有文化又能帶兵的人才。所以，他不贊成文武分離，很長一段時間都沒有設文武官。直到明憲宗天順八年，武舉考試才在明朝建立的96年後重新開放。這時考試的重點是馬弓和兵法。明萬曆年間，邊疆處于緊急狀态，朝廷試圖加強武舉選拔人才，但未能成功。

　　之後，清朝繼承了明末的武舉制度，這算是中國武舉發展的高峰期。根據記載，清朝的武舉考試分為三個部分：

　　一是、考試射、騎馬、射箭；

　　二是、考技勇；

　　三是、考兵法。

　　其中，第二場的技勇包括拉弓、舞刀、掇石三項，這三項都是對考生臂力的測試。這一時期，對于技勇所用的弓、刀、石都有明确的規格要求，規格依次為三号、二号、頭号。而且，對于舉重的動作标準，還有着明确的要求，弓必須完全打開三次，刀必須在胸前和胸後舞開。

　　由此可見，清代的武舉考試已經相當成熟了。

　　然而，與文官考試不同，古代的武官考試在軍事人才的選拔中并不占主導地位，武官考試也沒有文官考試重要。縱觀曆史，曆代名将中以武功見長的人寥寥無幾。但是，武試和文試選出的人才其稱謂卻往往相同，隻是在“士”與“舉人”的稱謂前加上“武”字，即“武秀才”、“武舉人”。

　　以清朝為例，清初武舉考試和文舉考試每三年舉行一次，兩者同時進行。而且，隻有通過基層考試，才可以取得武生，也就是武秀才的資格，再參加武鄉考試，之後，通過地方考試的是武舉人。最後，在參加國家舉辦的會試和殿試，選出前三名，給他們正職。

　　但是，随着時間的推移，武舉考試已經不能适應時代的發展了。特别是到了清朝末期，面對列強的船艦利炮，刀弓箭已經無法抵抗，沒有了實際意義。

　　功夫再好也怕菜刀，所以，一些有識之士便提議，請求廢除武舉考試。

　　在清光緒二十七年（1901年）朝廷下令：

　　“謂武科一途，本因前明舊制，相沿已久，流弊滋多，而所習原弓、刀、石及馬步射，皆與兵事無涉，施之今日，亦無所用，自應設法變通，力求實際，嗣後武生童考試及武科鄉、會試，著即一律永遠停止。”

　　至此，持續了上千年的武舉考試，宣告廢除了。

　　其實，縱觀曆代的武舉考試，選拔出來的人才，大多都是将才，而不是帥才。或許，這就是時代的局限性，使得武舉選拔出來的人才沒能得到充分利用。世人普遍認為：武科舉出身的軍官實際隻是“雜途”出身，升遷遠不如“正途”——行伍出身的軍官晉升順利。

　　參考資料：

　　【《六部成語·兵部·掇石》、《中國曆代武狀元》、《武經七書》、《清代的武舉制度》】

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!